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V APOLOGIA DI SOCRATE 



ROVELLA TRADUZIOIfC DAL GRECO DI SENOFONTE. 



Par mi anche pregio dell'opera il rammemorare la che guisa 

 Socrate, poiché fu chiamato in giudizio, si consigliasse intorno 

 alla sua difesa, e al fine di sua vita. Sopra ciò altri ancora 

 hanno scritto , e tutti parteciparono nello scrivere della sua 

 magnanimità nel difendersi 5 onde si fa manifesto, che So- 

 crate cosi favellasse in effetto ; ma ch'egli riputasse essere omai 

 la morte per lui preferibile alla vita , questo noi dichiararono 

 ad evidenza; tal che la sua grandezza d'animo nel difendersi 

 a parrebbe alquanto imprudente. Nondimeno Ermogene d'Ippo- 

 nico , che era suo famigliare, riferì di lui tali cose, che di- 

 mostrano essere stata la sua magnanimità nel difendersi al 

 tutto consentanea alla sua mente. Imperocché all'udirlo ragio- 

 nare di tutt'altro , fuorché della sua causa , ei mi narrò di 



3 avergli detto : Ma tu, o Socrate, non dovresti pensare alla tua 

 difesa? — e che egli primamente gli rispose: — Non ti pai* 

 forse ch'io sia vivuto sempre meditando la mia difesa ? — Al- 

 lora Ermogene lo richiese ; E come mai ? — Col non atCT 

 mai commessa ingiustizia, il che stimo la miglior meditazione 



4 perla difesa. E al dire che fece nuovamente Ermogene: Non 

 vedi, come ne' tribunali Ateniesi le molte volte i giudici tra- 

 volti da un'aringa, posero a morte gl'innocenti; e molte altre 

 o perchè mossi a compassione, o allettati dalla grazia del 

 dire, mandarono i colpevoli assoluti? — Per Giove, egli 

 rispose , già ben due volte mi diedi a meditare la mìa 



5 difesa , e sempre mi si oppose il Genio. — Quando poi Et- 



