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del Profeta , certamente stette impassibile nel gran moto delle 

 idee religiose che segnalarono quelì' età ; Scianfara fu tale 

 mostro di rozzezza e di barbarie, ed insieme d'ingegno robusto 

 e di costume severo , che io non so se cotale abbia giammai 

 vissuto. Tolto egli alla sua famìglia da uomini della tribù dei 

 Sciababidi nella prima sua età , visse schiavo presso di loro , 

 finché noi diedero ai Salamanidi , altra tribù , per riscattare 

 colla sua persona un uomo della loro famiglia , |che quelli te- 

 nevano cattivo. Né di lui si fece altro conto, sinché, vivendo 

 esso con quell' uomo della tribù dei Salamanidi, che avevalo 

 accolto in casa sua , e ve lo trattava non come schiavo , ma 

 quale proprio figliuolo , non ebbe forte a dolersi perché la fi- 

 gliuola del suo benefattore, ch'egli aveva un giorno appellata col 

 nome di sorella , se ne ebbe a mostrare acerbamente sdegnata 

 contro di luì. Per la qual cosa recatosi all'uomo che lo aveva 

 ricevuto dai Sciababidi , quale prezzo di riscatto , lo scongiurò 

 perché non gli volesse celare di cui egli era figliuolo: e come 

 ebbe inteso che il padre suo ei'a Houdjr, della tribù di Iwàs -, 

 bene , rispose , non prima vi lascierò la pace che io non abbia 

 uccisi cento dei vostri , per attenni tenuto a schiavitù. 



Fuggito quindi dalla tribù di Salaman, e di nuovo strettosi 

 in amicìzia con quelli della tribù di Sciababah , incominciò 

 la sua sanguinosa carriera 5 nella quale s' era egli fatto co- 

 tanto agile al corso, che quindi nacque il proverbio veloce al 

 corso come Scianfara, Ma mentre diffondeva lo spavento fra 

 quelle tribù, egli saliva in tanta celebrità nel comporre canzoni, 

 che j caduto sulla fine della sua vita ferocemente travagliata , 

 in mano de' suoi nemici in punto che non altro che un solo 

 gli mancava a compire il numero delle teste che fissate aveva 

 alla sua vendetta , questi , condottolo fra loro , e facendogli 

 corona, su via ^ gli dissero, ^cci sentire qualche canzone. E la 

 risposta di Scianfara, le canzoni non convengono che ai tempi 

 di gioja, ci rammentano le parole dei cattivi Ebrei, colle quali 

 risposero ai Babilonesi, che pur gì' invitavano a salmeggiare , 

 quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena ? 



Se non che l' invito a Scianfara era invito di disprezzo , e 

 la gioja di questi vincitori , ohe molto bene può paragonarsi 



