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mettere con due sguaiati suoi amici , che egli otterrà di de- 

 bellare la virtù della sposa di un modesto professore di musica , 

 l'uomo del gran mondo, il matricolato vincitor di cuori, scende 

 per un momento dall'altezza del suo posto sociale per farsi a 

 fronte della modesta donna del popolo , dell' inesperta moglie. 

 L' onore , la felicità di costei _, la pace della di lei famiglia , 

 il nonie oltraggiato del suo sposo souo un non nulla per lui, 

 il quale avendo assunto il serio impegno di mostrarsi maestro 

 di seduzione , deve tentare ogni mezzo , che valga a guada- 

 gnargli la corona cui aspira. 



Ma la generosa sua impresa cade fallita. Come salvarsi dal 

 vitupero che gliene deriverà? Se non basta 1' ardimento sfac- 

 ciato , accorra a sussidio dell' opera vile anche il basso arti- 

 fizio. Il rigiro più volgare , 1' educazione signorile , la raffina- 

 tezza del costume, l' etichetta galante, prese nel senso in che 

 sogliono considerarle i cosi detti eroi da Salons , non ripro- 

 vano codesta perfida tattica da Boudoir , anzi quasi la inse- 

 gnano , la raccomandano,- se il nostro giovine padrone avesse 

 ottenuto d' infamare la buona donna che ei prese a insidiare, 

 sarebbe riapparso nei crocchi più glorioso , più stimato di 

 prima; ma perchè fallì non deve avere più il coraggio di ri- 

 presentarsi al bel mondo che lo additerebbe, sogghignando, con 

 atti di compassione. 



Ma ben altre idee del giusto e dell'onesto hanno in cuore 

 altri opposti personaggi del dramma , i quali per appartenere 

 alle inferiori classi, non ebbero né 1' agio né il tempo di im- 

 parare la virtù o da filosofi institutori o sui libri , ma se la 

 sentono entro se stessi , e la professano per istinto naturale , 

 e come un bisogno dell' animo , in costoro la generosità , la 

 lealtà , la forza degli affetti più nobili , sono qualità morali 

 sviluppatesi col solo mezzo dell'istruzione religiosa , senza sus- 

 sidio di artefatta educazione ; e per essi vien mostrato che le 

 doti più belle dell'umana specie non sono la proprietà esclu- 

 siva di questa piuttosto che di quella casta, ma sono retaggio 

 comune di ognuna : sicché deve trarsene la consolante conse- 

 guenza che tutte le caste ponno aver diritto eguale alla stima, 



