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uii' aderma/.ione negativa racchiude l'idea di essere, la grande 

 idea dell' eiFetto e della causa, di Dio tutto intero, lide» cioè 

 ilei creato, e del creatore, dell'uomo, della natura, di Dio, 

 che sono le tre sorgenti inesauribili del pensiero , i tre feno- 

 meni elementari della coscienza , inseparabili elementi della 

 realtà, l'uu dei quali è l'irrefragabile prova dell'altro. Gon- 

 ciossiachè ógni uomo che si conosce, conosca la natura e Dio, e 

 credendo alla propria esistenza, creda al mondo ed a Dio, ed 

 ogni sua parola, ogni suo atto, sia un atto di fede, che dall'al- 

 tare della creazione innalza a Dio. La più orribile bestemmia 

 della divinità è una concessione sacrilega di Dio. 



Appare come la creazione costituisca una necessaria univer- 

 sale relazione delle cose create a Dio,- poiché non può 1' uomo 

 aver la coscienza né di sé , né delle cose fuori di sé , se non 

 considera insieme quell' ordine superiore, da cui dipende l'or- 

 dine inferiore della creazione. Questa relazione universale, che 

 forma come il vincolo del cielo e della terra, spiegò nel mondo 

 la religione, però ch'io dico religione la secreta colleganza del- 

 l' effetto colla causa, l'unione del contingente, e del necessa- 

 rio, la relazione intrinseca del molteplice all'uno, l'unità che 

 si risolve nelle tre grandi idee della scienza, l'idea dell'essere 

 univei'sale , 1' essere universale dell'idea, e 1' applicazione del- 

 l' idea generale dell'essere, uomo, natura, e Dio. Neil' animo, 

 come nella natura abbiamo 1' indelebile impronta di questo 

 fatto , sicché un cantico continuo d' amore si leva dal fondo 

 dei cuori all'autore dell' esistenza, e le tacite maraviglie della 

 natura esalansi in suoni pieni d' armonia , e narrano ai secoli 

 la gloria di colui eh' era , è e sarà nell' immensità del suo 

 essere. E questa la devozione della creatura , tipo dell' obbe- 

 dienza politica e sociale , che spiegandosi in altrettanti atti 

 esterni di pietà religiosa, costituisce il culto, interprete fedele 

 della ragione e del cuore , e secreto motore della civiltà dei 

 popoli. Si scorge come la religione poggi tutta sull' ordine im- 

 menso della ci'eazione ; pure 1' uomo talvolta nulla si scuote 

 alle grandi vicissitudini , nelle quali la provvidenza si rivela. 

 Un eterno prodigio cessa d' essere prodigio , e V uomo cessa di 

 credere -, cessando di credere , cessa di esistere. La fede è il 



