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germe della morale nostra esistenza , e chi più non crede , ne- 

 gando la provvidenza , è prossimo a negare se stesso. Ecco il 

 scetticismo, il quale ha l'orgoglio per fonte, e il mondo all' 

 orgoglio è un libro chiuso. 



L' essere religioso è 1' essere politico delle nazioni , perchè 

 1' essere religioso è 1' essere universale , che crea e che prov- 

 vede, causa elementare dell'ordine, che è per tutto e in tutto, 

 perchè è il tutto costituente delle parti e delle contingenze , 

 e tale impero esercita sulla parte morale ed intellettuale degli 

 uomini , qual n' usa nel regno materiale e fisico della natura. 

 E desso l'anima delle nazioni, perchè è l'anima dell' uomo 5 

 ond' è la religione il fondamento della morale e della legisla- 

 zione. — La ragione universale , eh' è la ragione dei popoli , 

 che forma il consentimento del genere umano, è infallibile su 

 questo principio ; tutto doversi fare con onestà e secondo l or- 

 dine. E r ordine scolpito nel cuore umano a norma delle a- 

 zioni , su d' una gara reciproca stabilito di uffizi , dell' uomo 

 verso Dio, dell' uomo verso i suoi simili, dell'uomo a sé stes- 

 so. L' animo rifugge dal male per sentimento d' un' interna 

 giustizia emanata da quest'ordine costituente un costume, fon- 

 dato nel tacito consenso degli uomini. Che altro è mai que- 

 st' ordine , se non è la religione naturale , che la mano di Dio 

 stampò coir idea di sé nel cuore dei mortali. Se alla stipula- 

 zione d' un contrattò , ed allo stabilimento d' una costituzione 

 l'idea presiede dell' ordine; non può non efser utile il consi- 

 glio , il . fine òttimo , equo il patto e lodevole il trattato , come 

 al bene dell' universale diretti. Sono molti i fini , che dirigo- 

 no le umane azioni, e il proprio interesse n' è l'ultimo; pure 

 r amore soverchio di sé fa nel mondo una funesta inversione 

 di quest' ordine , e 1' uomo si vede insidiare al suo simile per 

 un titolo mercenario. A cotesta inquietudine soccorre la re- 

 ligione. Essa sola c'insegna la vita non esser lotta d'interessi, 

 ma scala di diritti e doveri reciproci, vicendevole permuta- 

 mento d' amarezze e di dolcezze , gara d' amore , una procella 

 di sventure , attraverso alla quale fulgidissimo rifulge il giorno 

 beante dell' immortalità. 



1 reggitori dei popoli proposero le leggi come diretlameute 



