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conserta2Ìone , se ti fa avverso avvizio, e alla virtù ti conforta, 

 ti muove ad amare , ed a fare agli altri ciò che vorrestu ti 

 fosse fatto 3 ciò tutto è per unire gli uomini e formare la so- 

 cietà , e formata perfezionarla con una progressiva civilizzazio- 

 ne , cosicché r uomo non possa essere sociale senza essere reli- 

 gioso, ed essendo religioso debba essere necessariamente sociale. 

 Numa ridusse nelle obbedienze civili un popolo ferocissimo 

 colla religione ; onde temevano i Romani più assai di rompere il 

 giuramento, che disobbedire le leggi. — La religione vuole il 

 culto, e r osservanza del culto è cagione della grandezza delle 

 repubbliche , e il progresso della civiltà è in ordine al grado 

 di culto stabilito. Ove niun culto o cerimonia, non v'ha ve- 

 stigio di società, ove maggior culto sino all'estrema supersti- 

 zione , ivi società più colte , leggi più estese , ma anche più 

 arbitrarie, come presso gli Egiziani, ì Messicani, i Bramini. 

 Le cerimonie operano molto sulla massa più numerosa della 

 società , la quale crede al senso più che allo spirito , e legano 

 gì' individui in un senso comune , spingendoli ad osservare le 

 leggi della giustizia interna, le leggi razionali, che sono il prin- 

 cipio delle leggi civili. Si provi questo fatto confrontando l'au- 

 mento delle arti col grado della più o men complicata religione. 

 Romolo non oltrepassò il diritto di natura , Numa il diritto 

 delle genti. Servo Tullio compose il gius civile, e la religione 

 acquistò tutto il suo apparato di cerimonie e di superstizione. 

 Quindi il gius Papiriano , ed allora si stabilì un culto pubblico, 

 e la società si trovò costituita in governo civile. Si pareggino 

 ora le società presenti colle antiche troveremo il grado di 

 civiltà essere nelle nostre maggiore, perchè noi abbiamo reli- 

 gione più perfetta *i con maestoso apparato di riti , con un culto 

 tutto simboli e misteri , ma senza superstizione. La religione 

 accrebbe nell' uomo il sentimento di sociahilitd, ed opera la 

 perfezione sociale , perfezione più o men progressiva , secondo- 

 che più o men perfetta è la religione , e più o men progres- 

 siva è la perfetta religione degli uomini. 



I Paragonata la nostra religione alle religioni pagane , non si deve dire che 

 « più perfetta , ma eh' è vera, e la soia Tera , perchè rirelata da Dio all'uomo. 



