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quella costanza, senza la quale non hanno pace le coscienze, 

 e le nazioni grandezza , rendendoci maggiori della propria de- 

 bolezza, e dell'altrui prepotenza. La sciagura è scala al cielo. 

 La religione scese dal cielo in terra a infiorarne di care spe- 

 ranze la vita, e non v'ha un giorno mai, che dell'umana di- 

 sperazione sorger non faccia il pensiero di Dio un' immortale 

 speranza. Ch'egli è dolce a un'anima desolata senza un cuore, 

 un sol cuore almeno che 1' ami, ove la piena riversi di quel 

 dolore che l'opprime, ch'egli è dolce nel sacro recesso d'un 

 tempio, quivi dove tace il tumulto delle passioni, e l'eco dei 

 mondani non ripercote le solitarie pareti, sposare i suoi lamenti 

 all'ara benefica della religione, invocando un nume propizio 

 agli esseri sventurati , confidare a Dio ciò che gli uomini non 

 sanno, e stemprati in lagrime di pietà volgergli il prego puris- 

 simo della sventura! e Dio non è sordo all'infelice. Una gioja 

 secreta discenderà nel fondo del suo cuore , inondandolo di 

 quelle consolazioni , che formano il continuo salmo d'amore dei 

 beali. Ecco l' uomo e la sua religione. — Se la filosofia più cre- 

 dendo la ragione , che l'entusiasmo non avesse tropp' oltre va- 

 gato nel mondo aereo delle astrazioni, ma fermata sull' uni- 

 verso avesse maggiormente pensato e sugli oggetti esistenti, e 

 sopra il subjetto medesimo delle cognizioni che è l'uomo, meno 

 increduli avrebbero lacerato il mistico velo della religione , e 

 meno turbamenti sociali e polìtici rivolgimenti conterebbero ne- 

 gli annali delle nazioni. Così avrebbe il filosofo veduto, chela 

 ove più pesa la barbarie , e più lurida miseria rode le viscere 

 della terra , a più chiari segni si rivelano i fini altissimi della 

 provvidenza, e che ove stridono più furiosi gli aquiloni, v'aleg- 

 gia anche più soave uno zeffiro di paradiso. 



