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e dare il più aperto sviluppo, che tanto al cospetto della pro- 

 pria debolezza come a fronte della propria energia, della sua 

 inesperienza come della sua confidenza si sente solo e padrone j 

 quest' uomo che si conosce ei solo risponsale della propria con- 

 dotta, del suo avvenire, della sua fortuna, sarà certamente più 

 di qualunque altro interessato a spingere tutta 1' opera sua ad 

 un utile e fermo proposito. Egli seguirà di buon' ora quell' an- 

 tico consiglio che 1' esperienza dà continuamente all' ignavia 

 ^ide toij le del faidera. 



Ad un altro deviamento da una ben consigliata educazione 

 si esponeva la società, allorché una troppo ristretta partecipa- 

 zione nelle successioni veniva concessa alle femmine. Un trat- 

 tamento cosi parziale a danno della più bella metà del genere 

 umano non poteva a meno che influire sommamente sulla pub- 

 blica e privata morale. 



Quando di fatti minori sono i mezzi e le speranze della for- 

 tuna allora più rari divengono i matrimonii; rarità che cresce 

 poi ancora a misura che crescono le esigenze del lusso. Angu- 

 stiata e ristretta la via ai connubii, più larga ed invitevole si 

 fa quella al mal costume, il quale pare a prima giunta promet- 

 tere di soddisfare ad un tempo la doppia tendenza dell' affetto 

 e del lusso. Quindi molta parte del minor sesso condannata ad 

 un celibato involontario e forzato. Quindi non raro il dolore 

 di vedere molte di queste nubili provette vivere una vita triste, 

 corrucciosa, spenta; colà sopra tutto dove l'opinione ingiusta e 

 crudele,* supponendo che una nubili tà protratta sia effetto talora 

 d' innocente , ma più sovente di una meritata sventura , le fa 

 considerare come vittime del rifiuto, e le segna col marchio 

 di rejette. Queste amarezze sociali veggonsi pur troppo più fre- 

 quenti in que' paesi ne' quali le fortune sono molto ripartite e 

 modeste, e 1' istruzione delle femmine meno generosa, la loro 

 educazione più dipendente e riservata, limitata alle ingerenze 

 domestiche, non aperta alla attività della fortuna, ai negozii, 

 all'industria, al commercio. Confini cosi angusti nell'educa- 

 zione femminile se arrestano la felicità propria nelle nubili fan- 

 ciulle, le rendono poi ancora meno atte ad essere ed a ren- 

 dere felici coloro che le appressano quando divengono consorti 



