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animi quelle più miti e benigne. — Indi quell'ardore fanatico 

 per i componimenti tragici , e per i tanti romanzi tessuti di mi- 

 stero e di delitti ; fanatismo che sembra voler propagarsi e du- 

 rare ancora sin' oltre a noi: indi quella stima in cui si tengono 

 ancora da molti alcune poesie del conte Leopardi, il Filotete 

 de' nostri giorni. Però noi non vedendo nelle sue lamentazioni 

 ed in quelle degli scrittori di simil tempra il balsamo provvi- 

 denziale della speranza , siamo tentati di chiamarle (ove però 

 l'espressione ci venisse sofferta ) il brutto ideale dei poemi di 

 Giobbe. 



Ed ecco di quai tristi fantasimi si educavano le menti , e di quali 

 negre fila si tesseva la vita de'glovani più eletti , ai quali perciò 

 potevano convenire tutte le affannose vicende , che un insigne 

 italiano rappresentando le tempeste interne e l'interna solitu- 

 dine e le ultime ambasce della vita di un giovane parimenti 

 italiano, generoso per indole e per ingegno, ma per mancanza 

 di scopo e di religione profondamente sventurato , ci narra 

 colle tinte della più robusta e patetica evidenza *i. 



Per siffatte ragioni ed appunto perchè non isvegliano, o per- 

 chè appena svegliate tosto porgono rimedio a queste morali 

 disagiatezze, vivono, a parer nostro, e vivranno tuttavia lun- 

 gamente ammirate , e studiate le tragedie di Sackspeare e quelle 

 dei poeti tedeschi. — Quivi diffatti accanto ai vizj ed al delitto 

 si trovano rappresentate le gioje della virtù, le consolazioni della 

 religione , le speranze del patimento. Esse inspirano confidenza 

 neir avvenire , non disperano , non trovano nell' uomo ogni 

 cosa dominata da un destino cieco, inesorabile; ogni cosa ini- 

 qua, mortale. In esse la mente non è sempre sospesa in regioni 

 forse eminenti , ma ben soventi fittizie ; ma vi si dipinge invece 

 pur anco la realtà della vita, i dolori, le speranze, i linea- 

 menti locali , i nazionali proverbj 5 vi si trovano la schiettezza 

 e l'abbandono pur anche dell'uomo volgare, reale, accanto 

 alle fantastiche sembianze dell' uomo sublime , ideale. 



*i Tommaseo — Dell'educazione : scrini varii ( i834). — Questo qusdro com- 

 movente si conosce comunemente sotto il nome di Necrologia dì un Anontinu , 

 inserto nell'Auto!, di Firenze, N. i34, pag 58. 



