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mia, e quasi tutta ridussero la mitologìa ad allegoriche rappre- 

 sentazioni di nozioni astronomiche: tra questi è il Dupuis *i. 

 Il Vico *2, profondo indagatore delle leggi e delle proprietà 

 dell'umana natura, rintracciò nella mitologia i primitivi con- 

 cetti della ragione, le imagini prime della fantasia, i prin- 

 cipi dell'ordine sociale velati di severe finzioni, vestiti di sen- 

 sibili forme. Egli usò nell' interpretazione de' miti vin metodo 

 tutto suo proprio. Applicò all' andamento della spezie umana 

 le leggi psicologiche, e da quelle derivò i miti, siccome primi 

 conati dell' umano intelletto verso le idee di religione e di 

 umanità , e primi vestigi impressi dagli uomini nell' arduo e 

 faticoso cammino del perfezionamento. A Bacone *3 parve che 

 i miti contenessero reconditi germi dì sapienza civile e morale. 

 Egli fece prova di grande acutezza d' ingegno nelF interpretarli. 

 Ma forse le sottili dottrine che el ne trasse fuori superano 

 alcuna volta il modo dell' intellettual possibilità di quegli uo- 

 mini, e di que' tempi a cui pare, che egli attribuisse troppo 

 più di sottigliezza e di sapere , che di fatto ci non avevano. Al- 

 cuni ancora riputarono doversi le finzioni mitologiche interpre- 

 tare siccome un complesso di nozioni fisiche rappresentate me- 

 diante il velo dell' allegoria, e non altro essere la mitologia che 

 una istoria naturale contraffatta, dove gli oggetti del creato sono 

 il più delle volte significati come persone *4- Pi"^ altre interpre- 

 tazioni mitologiche furono immaginate e seguitate, che non è 

 qui pregio dell'opera il riferire. Ma tutte queste differenti ma- 

 niere di sposizione, le quali ciascuna per sé possono essere con- 

 venienti, ed atte ad interpretare e schiarire alcuna parte della 

 mitologia, diventano insufficienti, anzi ripugnanti, quando si vo- 

 gliono estendere a tutto il corpo de' miti. Innumerevoli , dice 

 il Greuzer *5 , sono le cagioni che diedero origine ai miti; ed 

 avvegnaché secondo lui si possa la mitologia partire in due 

 grandi divisioni, secondochè ella contiene o antichi avvenimenti 



*i Origine de tous Ics cultes. 



*2 Principii di scienza nuovH. 



*3 De sapicntia ve te rum. 



*4 Cosi il Bergier — Origino des Dieux du paganismo. 



*ò Symbolik und niylhologie der allea VòlLer be.sondor- dcr Gricehen cto. 



