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ed i cicli solari moltiplicarono sopra modo nell'Egitto le divi- 

 nità, ed i simboli. 



Lo stesso avvenne per rispetto alla luna figurata con più 

 nomi secondochè ella, o volgeva nuova, o mostra vasi scema, 

 o compievasi piena , ed era detta Bubaste la luna crescente , 

 la scopritrice , la mutatrice del volto , Buto la colma luna , le 

 quali Divinità non erano cbe moltiplicate rappresentazioni della 

 principal Dea Iside luna, essendo costume degli orientali di 

 separare da una Divinità principale le sue proprietà , le sue 

 varie manifestazioni, i suoi attributi personificandoli, e di riu- 

 nirli quindi di nuovo in una sola sostanza ,• al cbe conviene 

 por mente per non andare errati nel giudicare le religioni anti- 

 cbe *i. Altra cagione del moltiplicarsi i nomi della Dea luua 

 fa il risguardarla ora come Divinità benefica , ora come nociva, 

 e nemica. Di questo dualismo di qualità buone e maligne o 

 riunite in un essere solo, o divise in più sono piene le religioni 

 anticbe d' Oriente. Iside Divinità benefica , e protettrice era 

 alcuna volta considerata come spaventosa e terribile cagione di 

 mali soprattutto alle donne , e come tale veniva denominata 

 Iside iraconda, Titrambo , Brimo, Tliermuthi, la quale aveva 

 eziandio potestà sugli estinti, e ne giudicava, e puniva le 

 colpe. Alle divinità solari e lunari fu sovente data balia sopra il 

 regno de' morti , e sopra la sorte delle anime umane ] onde 

 Osiride ed Iside dagli Egiziani, Mithra dai Persiani , Dioniso e 

 Proserpina dai Greci furono preposti al governo delle anime, le 

 quali venute dal cielo ad abitare dentro i corpi compievano 

 quaggiù peregrine il terrestre viaggio , per tornare quindi finita 

 quella prova alla primitiva loro sede. Aneora Iside fu venerata 

 dagli Egiziani come imagine della terra produttrice , ed Osiride 

 come Nilo suo fecondatole. Ed è qui da osservarsi, die le aeità 

 planetarie furono spesso intromesse nel culto degli elementi, e 

 considerate come forze vitali, e fecondatrici della natura. 



Dal sin qui detto appare quanto dovessero moltiplicarsi i 

 nomi, diversificarsi i simboli, ed il culto delle divinità solati e 

 lunari, risguardate sotto tanti e si differenti aspetti. Al cbe si 



*i Crciucr. Opera citala. 



