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come fatti non si sieno eguali sforzi par rarvìvarlo anche ia 

 <£uest' arte si importante. Vorrem noi dire che la musica no- 

 stra non vi si arrenda, o che noi moderni non siamo da ciò?... 

 Infinite scuse si potrebbono addurre per coprire la nostra o 

 impotenza , o ignoranza , scuse le quali ne' tempi in cui la fi- 

 losofia unita al buon gusto regna nelle arti non si sogliono -udire; 

 ma quando i pregiudizj, le male mode, il cattivo gusto han 

 corso, quando le arti son malmenate, trovansi molte difficoltà, 

 e pretesti a scapito delle medesime , né conoscendosi più la via 

 della loro bellezza, se ne mette ia dubbio o l'importanza, o 

 r esistenza. 



Perdonatemi, amico, questo preludio, il quale stava per mu- 

 tarsi in invettiva se non mi fossi ricordato della vostra richiesta 

 sul Bello musicale. Forse non vi parrà inutile a quanto sono 

 per dirvi intorno al propostomi argomento; e Dio volesse che 

 m' avesse spianata la strada che deggio fare per contentarvi ! 

 Perchè a dir vero in queste ricerche mi vedo in impacci non 

 rainorl di quelli in cui trovavasi il povero Ippia, allorché So- 

 crate, come Platone riferisce, voleva cavargli di bocca questo 

 Bello medesimo. Ma onde schivar per lo meno quegli scoglj 

 in cui dava sovente l'interrogato Sofista, non sarebbe egli ben 

 fatto 1' intenderci prima e brevemente che sia questo Bello ? 

 In tanta varietà e dissonanza di opinioni , e di definizioni , salvo 

 il rispetto che debbo a tutte, io direi col mio Socrate da Ven- 

 timiglia *i , che il Bello sia la perfezione; cosi che in tanto 

 bella si possa chiamare una cosa in quanto nulla le manchi , 

 e tanto più bella quanto più perfetta; e per l'opposto brutta 

 sia quella che non solo manchi di qualche parte, ma inoltre 

 ridondi di parti non sue. E perciò bello sarà un lavoro musi- 

 cale ove abbia quanto debbe avere, e brutto il contrario, colla 

 quale perfezione non potrà a meno di non piacere a tutti , e 

 sempre ove il gusto non sia affatto corrotto, l'intelligenza presso 

 che spenta. 



Ciò posto cominciando per ora a sottrarre dalla musica il 

 canto e la danza, onde considerarla nuda nata in sé come sem- 



"i Giuseppe Bianionti nel suo discorso sul Bello, 



