295 



stringere i poveri al lavoro , sìa col punirne le contravven- 

 zioni , ci duole soltanto che la forma data dall' Autore al suo 

 libro non gli abbia permesso di sollevare il proprio assunto 

 a maggior altezza ; prendendo a dimostrarci con tutta la filo- 

 sofica eloquenza, di cui era capace, la necessità materiale non 

 solo , ma la giustizia intrinseca e razionale della voluta proi- 

 bizione. Allora una così importante opinione non appariva sol- 

 tanto appoggiata ad aride e sterili avvertenze. 



Egli è vero per altro che i mali e le schifose conseguenze 

 di queir inveterato abuso della pubblica questua sono cosi 

 sensibili e frequenti, e ci vengono poi con tanta evidenza dal 

 nostro Autore rappresentati, che bastano a gran pezza per per- 

 suaderci della necessità di quella proibizione, per quanto una 

 siffatta misura possa ancora a qualche più tenero pensatore 

 sembrar severa, od anche dispotica. 



La necessità pertanto di questa proibizione accompagnata da 

 tutti quegli analoghi provvedimenti che sono diretti a proscri- 

 vere il pubblico esercizio della mendicità , è riconosciuta dal 

 nostro Autore come un bisogno sociale j purché, ben inteso, 

 non venga ad un tempo angustiato il libero arbitrio della ca- 

 rità privata. 



In tal modo si viene dimostrando che 1' applicazione delie 

 teorie di Duchàtel e di Naville, che trasportati da una filan- 

 tropia d' immaginazione e di cuore, vorrebbero tuttavia libera 

 la pubblica questua , e quindi esclusa la carità legale e coat- 

 tiva con tutte le sue tasse, ben lungi dal recare alla società 

 alcun reale vantaggio, e di evitare quegl' inconvenienti che da 

 questi scrittori le sono imputati , verrebbe anzi gravata di 

 moltissimi altri più considerevoli danni, che il nostro A. non 

 ommette di riferire ( J^ol. i. pag. 3 7. e 38. ). 



Lo invaghirsi pertanto alla cieca di quelle teorie , può sola- 

 mente provenire dal non considerare abbastanza attentamente 

 la condizione presente della società , e le molle principali che 

 la fanno operare. Della qual cosa mentre l'Autore del Saggio 

 vuol farci avvertiti, ci dà poi una prova della sua singoiar per- 

 spicacia, allorquando afferma che chiunque si confida unica- 

 mente nella carità privata e spontanea, non bada alle moki'. 



