299 



Chi legge quest' opera , troverà a questo luogo un esame delle 

 leggi pauperarie attualmente in vigore nei principali Stati di 

 Europa , e specialmente di quelle vigenti in Piemonte ^ esame 

 che conduce l'Autore a molte importanti conclusioni, fra le quali 

 quella che ricorda , che le provvisioni sulla Mendicità quando 

 sono troppo rigorose e crudeli ben lungi dal frenarne gli abu- 

 si , non fanno anzi che aumentarli. 



Troverà parimenti un invito per la formazione di statistiche 

 della Mendicità, colle regole opportune per quella più esatta 

 loro compilazione che la materia , le circostanze e lo scopo 

 possono permettere , e seguendo i consigli di Romagnosi , e di 

 Pocqueville , evitare gli scogli che prima di essi incontrarono 

 Villeneuve, ed il Gioia. 



Dopo di avere, come sin qui abbiamo veduto , colla scorta 

 de' migliori scrittori , e col proprio criterio esposte tutte quelle 

 massime , e proposti tutti quei metodi che gli parvero più giusti 

 e convenienti per dare un buon governo alla Mendicità , uno 

 scrupolo sopraggiunge al nostro Autore , e teme che tutte quelle 

 massime, e tutti quei divisamenti possano coli' andar del tempo 

 far introdurre la tassa dei poveri , quale si trova stabilita in 

 Inghilterra con tutti gl'inconvenienti che quivi l'accompagnano. 

 Ma egli facendo tosto toccar con mano la differenza che passa 

 tra i risultati dei proposti divisamenti e quelli della tassa in- 

 glese, e soprattutto ripetendo che presso di noi i poveri hanno 

 di già un patrimonio permanente nelle opere di pubblica bene- 

 ficenza, che deve essere inviolabilmente conservato, e giammai 

 usurpato, ma tutelato dalla pubblica autorità ( Fo/. I, pag. 122 

 e seg. ) , ed osservando ancora che il generale e coattivo con- 

 corso dei cittadini sarebbe soltanto richiesto allorquando non 

 fossero più sufficienti né la carità privata , né quell' istesso 

 patrimonio ; rassicura perciò in tal modo se stesso , ed i pro- 

 prii lettori dai concepiti timori. 



Dileguati così tutti i dubbii sulla giustizia , e sulla utilità di 

 tutti gli ordinamenti e metodi proposti principalmente per la 

 proibizione della questua, e sulla ragionevolezza della carità le- 

 gale, non poteva il conte Petitti di tutte queste sue conclu- 

 sioni dare una riprova migliore , fuorché inserendo per appen- 



