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aulica in cui m' avvenni , la quale fa per noi , mi fecero risol- 

 vere a questo episodio. 



Ed in quanto alla storiella voi dovrete sapere che in Atene 

 tempo fu erano molto in voga i giudizi popolari, sopra la fer- 

 mezza , e rettitudine de' quali nulla è a dire , tanto più che 

 Socrate, e Aristide, e Temistocle, e Demetrio, e perfino Al- 

 cibiade ve ne potrebbero fare ampie testimonianze. Ora questi 

 giudizi non tanto avevano luogo nelle pubbliche assemblee per 

 gli affari di stato, quanto anche ne' teatri per faccende meno 

 serie , testimonio sempre lo stesso Socrate non solo di quelli , 

 che di questi. Ciò posto udite la storiella che Platone racconta 

 nel 3." delle leggi , e se non fa per noi datemi pure dello sto- 

 lido per la testa , e per i piedi : « Anticamente, racconta il 

 » filosofo, il popolo Ateniese non era padrone, ma servo delle 

 » leggi, dico di quelle che riguardano la musica, la quale era 

 » allora distinta per specie , e figure , cioè per inni, per elegie, 

 » per ditirambi. Per queste leggi non era lecito usare un 

 » genere di canto per un altro 5 e l'autorità di conoscere, giu- 

 » dicare, e condannare le trasgressioni musicali non era già in 

 » balia de' fischi, e dello schiamazzo come ora ( il che pur 

 » dicasi dell'approvazione); ma nelle mani di personaggi esimii , 

 » i quali nel silenzio potevano udire sino al fine , perchè i 

 » giovani , i pedagoghi , e la plebe venivano frenati colla ver- 

 » ga . . . cosi che non giudicavasi per tumulto. Ma coli' andar 

 » del tempo cominciarono i poeti a farsi autori d' irregolarità 

 » musicali , non badando , benché ingegnosi , al giusto , ed al 

 » legittimo , e ciò per una certa pazzia , e per secondare il 

 M gusto altrui. Cotestoro adunque confusero i canti lugubri cogli 

 » inni , i ditirambi coi peani , imitarono col canto le tibie, e 

 » le cetre , posero tutto sossopra. Inoltre da ignoranti ed im- 

 » pudenti mentirono pure centra la musica , affermando che 

 » essa non aveva norma e legge , ma che giudicavasi dal pia- 

 » cere dell' uditore fosse egli dabbene o no ; di modo che com- 

 » ponendo essi cosi fatti poemi, e spargendo nel volgo cotali 

 » massime resero la moltitudine sì ingiusta ed audace , che 

 » credette di poter giudicare con cognizione ; quindi i teatri 

 » dove prima tacevano , schiamazzarono quasi che sottilmente 



