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tutti , e la persuasione , che la religione non è sol- 

 tanto un freno , od un trastullo per la plebe , ma 

 bensì un vincolo di amore e di giustizia per tutti. 

 Questa deve essere, ed è già in gran parte la mis- 

 sione degli ingegni più colti e delle classi più elevate 

 sopra r educazione del popolo. Che se nell' uomo 

 del popolo non viene spento , od almeno scemato 

 queir abbietto egoismo , quella passione d' invida av- 

 versione per tutti coloro ehe vede posti in condizioni 

 da esso credute migliori della sua , se non depone 

 quella pessima credenza , che il conseguimento della 

 fortuna legittima i mezzi adoperati per farla ^ se in 

 una parola tutte queste convinzioni non sono effi- 

 cacemente , e praticamente scolpite , ed alimentate 

 nel popolo, chi sa quanti secoli dovranno ancor tras- 

 correre prima che si trovi in lui ciò che già vi 

 scorge lo stesso Tommaseo , il fondamento cioè d* o- 

 gnì vis'ere civile? 



Per queste, ed altre consimili riflessioni non avrebbe 

 forse torto colui che preferisse i metodi di educazione 

 consigliati dall" esimio Lambruschini nella sua Guida 

 delV Educatore a quelli proposti da Tommaseo. I primi 

 sono frutti di quella costante, e coraggiosa medita- 

 zione, che discende in tutti i ripostigli del cuore 

 umano, e che ricerca nelle più recondite inclinazioni, 

 come nelle più frequenti abitudini le cagioni e gli 

 effetti d'ogni operazione interna ed esterna dell'uomo , 

 ed impara le norme più sicure per dirigerle al Ijcne, 

 e questi metodi del Lambruschini possono intanto 

 essere più fecondi di utili applicazioni , e di mezzi di 



