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dal giorno in che gli uomini apparvero legati in società, 

 non per vigore d' affetti e per naturali ispirazioni , ma 

 per placido j e avvertito consiglio di ragione. Bensì la 

 tragedia comunque interamente mutata dall' antica ha 

 potuto rinnovellarsi , e rivivere fra noi: perchè se è na- 

 tura, e scopo dell'epopea di porre in prima mostra 

 l'opera delle cose sugl'individui , è per l'opposto natura 

 e scopo della tragedia di porre in prima mostra l'opera 

 degli individui sulle cose. 



Allora che l'arte è interprete della mente generale 

 ogni età diversa si effigia in una forma diversa j che a 

 grado a grado è recata a perfezione da molte singole 

 menti; poiché non è dato ad un sol uomo di cominciare, 

 e compiere ei solo veruna cosa, che debba essere ere- 

 dità dell'intero umano genere ; — allora vi è per così 

 dire una poetica per tutti, non iscritta, ma vivente nella 

 ragion de' tempi e delle cose , ed è veduto bellissimo 

 il consorzio della libertà dell'ingegno particolare, e della 

 necessità di una forma, e di un intelletto comune, 

 allora si svolge e si adempie quel che gli storici dell' 

 arte chiamano poi secoli. Così la scoltura e la poesia 

 hanno corso il cammino che lor fosse possibile di cor- 

 rere fra' Greci ; in Italia la pittura la quale piiì ampia- 

 mente, che non la poesia ha quivi rappresentato il genio 

 della nazione, è sorta per mezzo de' differenti artisti a 

 quella altezza alla quale ninno di per se solo avrebbe 

 potuto sollevarla. 



Ma la scoltura che nella nascita ha preceduto la pit- 

 tura, l'ha pure, colla sorte dell'epopea in riguardo agli 

 altri generi di poesia , preceduta nella morte giacché 

 anch'essa per sua essenza è arte unicamente nazionale. 

 Pittura e poesia sono oggi al tutto rappresentative dell' 

 individuo. Non vie più quella poetica comune, fondata 

 nelle condizioni d'indole e di civiltà di un popoloj 



