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poco di quello , che è già accaduto *j. » Egli ;è tutto in- 

 tento a guardare innanzi a se verso il termine — oltre 

 il termine — della vita; verso una nuova nascita, un' 

 altra gioventù di gioje non fallaci, e di fiore perpetuo. 



Senza una ispirazione nessuna lode è da sperare nelle 

 opere dell' arte ; vuol essere la patria— 1' amore — la 

 religione — vuol essere l'orgoglio — la vendetta — l'uso 

 sano e perverso, ma intero d'una volontà infaticabile — 

 alcuna cosa insomma che sia fuori — più su o più giù — 

 del giro freddo, ed oscuro della vita comune j e questo 

 quel che e' si sia, debb' esser vero^ schietto, in cima 

 d'ogni nostro pensiero; non bisogna voler essere ispi- 

 rati perchè una ispirazione fa uopo ; ne vuoisi fare , 

 come veggiamo alcuni oggidì, i quali potendo a gran 

 pena credere in Dio si danno per credenti nelle fattuc- 

 chierie; disertano il tempio per andare alla tregenda; e 

 s'industriano di far uscire dalle insanie quel mirabile, 

 del quale cielo e terra alle lor fosche viste hanno difetto. 



Dal cielo o vogliam dire dalla religione è principal- 

 mente venuto ispirazione al Manzoni. E di vero gl'in- 

 segnamenti del cristianesimo « presi sul serio, gustati, 

 trovati veri *2 » saranno mai sempre uno dei migliori 

 aiuti all' ingegno dell' artista. Bella e celeste è quella 

 dottrina che lo leva altissimo non per mezzo di specu- 

 lazione fredda dell'intelletto, ma accendendolo di ca- 

 rità, gli fa amare in ogni uomo un fratello: lo fa scla- 

 mare alla vista del conquistatore « stolto anch'esso! » 

 gli dà voce di maledire « chi s' innalza sul debole *3 « 

 e gli persuade in cuore « non v' esser giusta superiorità 



*t I Promessi Sposi voi. i , pag. i86j edizione Tv uggia e C, di 

 Lugano , i83o. 



*2 Promessi Sposi Voi. II. pag. ii'ò. 



*3 II Conte di Carmagnola atto 2.° Coro, 



