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Nei Lombardi alla prima crociata del Grossi ( pos- 

 siamo farne cenno, giacché il Manzoni ed il Grossi 

 <( sono come fratelli "i ) » è principalmente sentito il 

 difetto di un tale fondamento idealej però quel poema, 

 per altri riguardi lodevolissirao, ha meglio sembianza di 

 copia di storico, che di creazione di poeta. Ne sono dati 

 dei fatti pieni di verità erudita, ma non sotto i fattila 

 niente che li ha prodotti , sostenuti e legati , per così 

 dire in unità raccolti qua e là e i più strani, e casual- 

 mente raccozzati insieme, essi ne destano a vicenda a 

 riso, e ad orrore. E spesso anche traspaiono come sotto 

 im velo d'ironia, sì che sospetti non l'autore abbia guar- 

 dato su la sua materia col ghigno de' filosofi dello scorso 

 secolo. All'argomento delle crociate bisognava un inge- 

 gno altamente compreso della religione, e della serietà 

 grande, che è in tutte le cose operate in comune dai 

 popoli j un ingegno, che, come suol fare il Manzoni, 

 prendesse molto dentro di se, quando il Grossi al con- 

 trario sembra tutto cercare fuori di se. 



Alcuni non ponendo ben mente allo scopo de' Pro- 

 messi Sposi , hanno censurato la scelta de' due prota- 

 gonisti, Renzo e Lucia j per loro dire, persone di volgo 

 non c'inducono grandemente ne a pietà ne ad ammi- 

 razione, perciò che in loro la volontà sembra oscura, e 

 nei loro animi convertite in ignaro istinto quelle mas- 

 sime, che nella puerizia hanno senza esame imparate, 

 e giusta le quali regolan la vita loro. Aggiungono che i 

 torti e i disagi riescono tanto più molesti, quanto il 

 cuore fu meglio educato a sentire, e la mente a com- 

 prendere. Lasciando stare che queste sentenze sono su- 

 perbe e illiberali, e che la depravazione soltanto, più 

 frequente in chi è in maggiore altezza, offusca negli 



*i Promessi Sposi I, 26. 



