457 



animi la conoscenza del retto, e li fa ruvidi e vera- 

 mente volgari — e lasciando anche stare che gli istinti 

 del corpo soltanto sono vili, o di misero ajuto all'ar- 

 tista^ ma alti e da ammirarsi sempre quelli dell'anima; 

 e che a questi che meglio diremo rivelazioni furono 

 consegnati gli uomini , anzi che al maturato consiglio 

 della ragione, — ci bisogna aver sempre riguardo a que- 

 sto, che il Manzoni intese a dififondere la dottrina di 

 colui « che ha scelte le cose deboli del mondo per 

 isvergognare le forti , le cose ignobili e le cose spregie- 

 voli, e le cose che non sono per ridurre al niente quelle 

 che sono *i. » '''"' 



Ed egli ha scelto Renzo e Lucia per isvergognare e 'n- 

 durre al niente i Rodrighi, e gli Egidii ; per additarne 

 come l'occhio di Dio dinanzi il quale cessa ogni disil- 

 guaglianza sappia scernere infra la turba gì' ignobili e 

 spregievoli che in lui bene confidano, e la sua mano 

 sollevarli sulla malvagità illustre e tremenda. Egli ne ha 

 già fatto cenno che nei palagi è insegnata una religione, 

 che « non proscrive 1' orgoglio, anzi lo santifica, e lo 

 propone come un mezzo per ottenerne una felicità ter- 

 rena *2. )) Coloro che abitano in essi « son di quelli, che 

 hanno sempre ragione *3. » Perciò ha cercato nei tuguri 

 due povere anime, due foresi, che vivono del loro la- 

 voro *4. — Renzo orfano e Lucia colla sola guardia della 

 madre — ai quali è sempre fatto torto — e sanno patire 

 e perdonare, miti e rassegnati sempre; perchè la loro 

 religione non è la suaccennata « una larva come le al- 



*i S. Paolo a' Cor. epist, I, i. 27. 



*2 Promessi Sposi I, 209. 



*3 I. 194. 



*4 Noti a cui tocca che Renzo « da quando aveva posti gli occhi 

 addosso a Lucia era divenuto massaio, si trovava fornito bastante- 

 mente di scorte, e non aveva a patire il pane. » I, 29. 



