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Nella nota F diiuostra che tutto ciò che liavvi di vero circa la 

 localizzazione degli istinti e delle attitudini innate nella frenologia , 

 è già stato stabilito da tempi antichissimi. 



Nella nota G istituisce un paralello fra la dottrina psicologii a 

 Scozzese e la frenologica, dimostrando quanto questa abbia preso 

 da quella. 



Nella nota G bis ci fa conoscere le discussioni e dissensioni dei 

 capiscuola della frenologia , arrecandoci la polemica fra Gali e 

 Spurzheim. 



Nella nota H dimostra che i frenologi fecero servire la storia , 

 contorcendola aUa loro dottiina nello stesso modo, con cui ciò fe- 

 cero i sostenitori della dottrina dei temperamenti. 



Nella nota I prova che i frenologi non fanno che seguitare i sen- 

 sualisti , e che debbono dire al pari di essi ; nihil est in intellcctu 

 <juod prius fuerit in sensii, aggiungendo soltanto exteriio vel interno. 



Nella nota K porta fatti ed argomenti diversi, onde provare cli<^ 

 lo studio delle alterazioni patologiche accompagnanti le malattie men- 

 tali non ha ricevuto e non può ricevere alcun lume dalla frenologia. 



Nella nota L arreca prove per concludere che il sistema freno- 

 logico conduce necessariamente alla legittimazione della forza posta 

 ai servigi della destrezza, cioè alla dottrina di Hobbes. 



Nella nota M argomenta per provare che la frenologia tende a 

 ristabilire e rendere legittime le dottrine sulla schiavitù che regna- 

 vano prima del cristianesimo , e che sono ora riprodotte dai pro- 

 prietarj di schiavi. 



Nella nota M bis cerca provare l'autore che la frenologia ha mal 

 conosciuti e distinti gli istiuti dell' espressione , ed imitazione. 



A. C. Maffoni Mai. Coli. 



