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unisce tutti gli elementi , la compendia in una formola 

 sintetica suole esser l'ultima a discoprirsi. Quando la 

 scienza è pervenuta ad afferrarla , allora ha veramente 

 strappato il segreto d'un'età j, e ne tiene in mano la chiave : 

 allora può con sicurezza applicarvi la sua analisi incisiva , 

 innalzarsi al concetto d'un lavoro universale, che la ri- 

 costruisca sui suoi avanzi, ne ricomponga l'organismo 

 antico, che il progresso de' secoli ha disciolto. L'opera 

 irattanto è avviata : sarà forse ancora lunga ed ardua ; 

 un popolo , un'epoca non si possono studiare isolatamente : 

 converrà spesso cercar l'India nella Cina, nella Persia, 

 o altrove: ma la scienza ne ha misurata già tutta l'am- 

 piezza; e coU'aiuto degli studj filosofici, e filologici no- 

 vellamente allargati, e governati da principj più sicuri, 

 e più fecondi verrà a capo di compierla. 



Alcuni han troppo ingrandita, e fatta più importante 

 che non è la difficoltà della cronologia indiana sovente intri- 

 cata ed oscura; misurata su proporzioni gigantesche* 14. 

 Il calcolo indiano sdegna per lo più le brevi dimensioni del 

 tempo, e le vie ordinarie del computo. Le successioni ne' 

 tre primi Yuga procedono di migliaia in migliaia d'anni. 

 Che cosa era per lui la misura d'un aimo umano a fronte 

 non dirò d'un anno , ma d'un solo calpa o giorno di Brama 

 4;320;00o,ooo anni umani ? E qui pare che sussista 

 qualche relazione tra il periodo cosmogonico indiano del 

 giorno di Brama, e gli otto giorni o la settimana cosmo- 

 gonica degli etrusci. Ciascuno dei Manvantari , o periodi 

 d'im Manu onde si compone il giorno di Brama , debbe 

 terminarsi con un diluvio : il finire di ciascuno dei giorni 

 della settimana cosmogonica etrusca doveva essere accom- 

 pagnato da insoliti violenti fenomeni. Al finire del giorno 

 di Brama debbe succedere la Pralaya o distruzione del- 

 l'ordine presente delle cose: al finire della settimana 



