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penetrata dagli oggetti , che poeteggia la sua fantasia. 

 Omero sì contenta spesso d' una semplice descrizione 

 esterna di convenzione là dove il poeta indiano s'arresta 

 con compiacenza^ con un certo sentimento di religiosa 

 venerazione. Pare talvolta che pel poeta greco non sia 

 più che una consuetudine , un uso quello che il poeta 

 dell' India considera come un grande uffizio , un grand' 

 atto della vita. Le convinzioni di Valmiki sono più forti 

 di quelle d'Omero» Il poeta greco ha egii per caso d'e- 

 sempio a descrivere un sacrifizio ; egli ha la sua formola 

 consueta. Sparso il sacro farro , fecero in prima alzar 

 suso alle vittime il collo, e le sgozzarono. Tratto il cuojo 

 fasciarono di doppio omento le incise cosce , e le coper- 

 sero di crudi brani. Il sacerdote le abbrustolava sulle 

 accese schegge, e le veniva spruzzando di purpureo vino. 

 Scelti garzoni stavano al suo fianco tenendo in mano gli 

 spiedi armati di cinque punte; e come furono rosolate 

 le coste , e fatto il saggio delle viscere sacre , il resto in 

 pezzi infissero negli schidoni ; l'arrostirono con molta cura, 

 e poscia tolsero il tutto alle fiamme. Finita l'opera posero 

 le mense , e si diedero a banchettare *26. 



La musa di Valmild è tutta compresa di gioia e di 

 compiacenza religiosa quando conduce Rama ad assistere 

 al sacrificio di Ganaka re patriarcale di Mitila. — Avviatosi 

 Rama col fratello Laksmana e Visvamitra verso la regione 

 settentrionale, pervenne ad un sito, dov'era preparato 

 splendido sacrificio. I due fratelli allora rivolti al supremo 

 tra i Muni così dissero: veggiam qui , o avventuroso saggio, 

 una eccelsa magnificenza di sacrificio ordinato dal ma- 

 gnanimo Ganaka , gran numero di Bramani convenuti da 

 diverse contrade, celebrati per intenta meditazione dei 

 Vedi, e le sedi dei gran saggi sparse di cento cocchi: 

 scelgasi, se ti piaccia, un sito, dove possiamo inti^atte- 

 nerci. E conforme al detto di Rama il gran muni Visva- 



