creduto già il Vico •aS, La sua musa balda, impetuosa, 

 calda di giovinezza s'accende principalmente tra le bat- 

 taglie , si compiace nella descrizione dei combattimenti , 

 delle ferite, degli spasimi de' morenti; si diletta delle 

 contese dei duci , delle discordie dei Numi ; ha il mede- 

 simo carattere che i suoi eroi , quali li tratteggiò il Lo- 

 beck*29, lieti del presente, senza pensiero del futuro, 

 pronti all'operare, immemori dell'operato, esenti di scerete 

 cure, alieni da timori. Nell'Odissea il dramma è cangiato. 

 All' irrequieto , tumultuoso agitarsi di veementi affetti , 

 alla insofferente energia, all'arder spensierato, che si 

 compiace ne'rischi , e nel dubbio degli eventi son sotten- 

 trati i travagli, le cure, gli affanni d'un'età mutata. La 

 musa omerica errante^ raminga Co'suoi eroi ha perduto 

 la baldezza, il vigor giovenile; ma conservato il suo ca- 

 rattere essenzialmente descrittivo; sbattuta di mare in 

 mare ; d' isola in isola , di lido in lido vede , osserva e 

 descrive. 



La musa di Valmiki è più meditativa; più intima, più 

 sentita, più narrativa la sua poesia. Il poeta dell' India 

 medita nella solitudine il tema del suo carme: Narada 

 antico saggio fatto consorte dei Divi gliene infonde il 

 consiglio. Avvivato di religioso entusiasmo egli suscita le 

 i^miniscenze della sua terra; ne raccoglie nella mente le 

 tradizioni, i fatti; s'accende a quelle memorie. Visita 

 col pensiero i luoghi più celebri dell' India e le città 

 fiorenti e liete , e le sedi romite di solitari antichi : par- 

 tecipa ai pubblici consigli cittadini, alle meditazioni dei 

 Muni , alle cure civili , ai pensieri religiosi , ai sacrifizj , 

 alle battagUe, agli imenei , alle funebri pompe, allo splendor 

 delle feste, all'austerità delle solitudini, alla mestizia 

 dell'esilio , alle gioje del trionfo : l' idea religiosa domina 

 il suo poema ; lo spirito Vedico lo compenetra ; una poesia 

 delle più lussureggianti vi si diffonde per tutto. 



