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boni eventus dovrebbe tradursi : felicitatem conjunctionis ( idcsf 

 curri summo numine). Oltreché tale è il proprio sigriifTcato di jo- 

 gaksema vocabolo composto della classe dei tatpumsa da yoga , 

 conjunctio, e ksema , felicitas ; il nuovo senso riesce anche più 

 consentaneo a ciò che precede : Ternorum librorum sacrorum pe- 

 riti, asclepiadis acidae potores , peccatis suis lustrati, sacrifìciis 

 functi, viain superani a me (Krisna) exorant. Hi sanctum nacti 

 Indrae mundum fruuntur divìnis in coelo ganci iis Dlvoruiu. liden» 

 codesti ilio mundo gavisi , praemio sanctltatis siiu' c.'.^ènslo, ad 

 orbem mortalium redeunt : sic religioneai libioiaiu sacrorum se- 

 ctantes , desideriis capti, felicitatem fluxam ac reciprocantem adi- 

 piscuntur. Qui autem mortales de nidlo alio cogitantes me vene- 

 rantur, bisce semper intentis felicitatem conjunctionis ( i. e. cum 

 summo Numine, quae mutationi non amplius est subjecta) ego 

 praebeo. 



Lez. X, si. 4' : yadyadvibhutimat sattvam srirnad vardschitani 

 èva va etc. — Quaecumque mirabilis est substantia, fausta vel 

 eximia etc. — Qui la traduzione del sig. Schlegel è irreprensibile-, 

 ma v' ha un errore nel testo : in luogo di vardscliitam convieii 

 leggere iirdschitam, come appunto si trova nel ms. della biblioteca 

 r«gia soprammentovato. Il vardschitam participio passato passivo 

 della radice vridsch relinquere significa reiictus , non exiiìiìus , come 

 porta la traduzione: ilrdschitah ha il vero senso richiesto di exi- 

 mius , egregius etc. dalla radice ùrdsch. 



Lez. XI , si. 37. Arguna apostrofando Krisna dice : ananta 

 dévésa dschagannivàsa tvam aksaram sad asat tat parain yat etc. 



— Lo Schlegel traduce : o infinite! Deorum princeps! mundi sedes! 

 tu es simplex illud ac individuum enti ac non enti quod penitus 

 subest. — Non credo, che il senso di sad asat tat param yal sia 



- enti ac non enti quod penitus subest; sebbene questo attributo 

 s'addica perfettamente all'Essere supremo siccome base ili tulto e 

 di quello che è e di quello che può essere. Io lo traduirei piut- 

 tosto : tu es supremum illud Eus ac non Ens. Oltre al parermi 

 questa traduzione più fedele , mi vi confermano altri luoghi del 

 Bhagavad-gita , dove Krisna dice di se la medesima cosa. — Lez. 

 IX, si. 19: sadasatschtschàham ardschuna ! ego sum Ens et non 

 Ens, o Arguna. — Le/.. XIII, si. 12: aniullinat param braliiiia nu 

 sat tannàsad utschyatc - sine initio summum Numen , ncque Ens 

 id , neque non Ens dicitur. 



