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l'amor del prossimo che progredisca, ovvero l'amor proprio, 

 voglio dire l'amor del commercio, del guadagno, della borsa. 

 E quando potessi accordarmi con loro, allora desisterei dal 

 pizzigar la corda evangelica per cantare a tutti , il nostro 

 prossimo esser quello a cui in l)revissimo tempo noi pos- 

 sirimo mandare le u(jstre mercanzie e derrate. 



A mettere gli uomini in armonia tra loro, e ad avvici- 

 nargli realmente non vi era che questo sublimissìmo nodo 

 di carità fraterna per cui le passioni più violente e più vili, 

 siccome ad libitum abusivi, dovevano essere fulminate, e gli 

 affetti più degni ma troppo dissonanti per eccesso d'intona- 

 zione ridotti a sopportevole accordo. Quando il cristiano sa 

 che tutti gli uomini sono suoi fratelli, come volete voi che 

 diasi ancora a credere di potergli o soverchiare colla prepo- 

 tenza , colla superbia, colle ricchezze, od oscurare col ba- 

 gliore de' titoli, della casa, degli ufficii? Anzi secondo gli or- 

 dini del Vangelo dovrà a comune vantaggio rivolgere i frutti 

 della sua fortuna, i diritti della sua posizione, e come fra- 

 tello divider tra' fratelli il suo patrimonio. Non vedete voi 

 che secondo la religion nostra gli uomini non sono che de- 

 positari ed amministratori di quanto hanno? Chi del potere, 

 chi della giustizia, chi delle ricchezze, tutti poi del corpo e 

 dell'anima loro. Così che si può affermare che Dio abbia 

 tolta dal mondo questa distanza massima che è la padro- 

 nanza per sostituirvi quella paternità di cui (jgli stesso gode 

 primo di tutti intitolarsi j perciò il ricco è p'adre de' poveri, 

 il giudice, o magistrato è padre de' cittadini, il re è padre 

 del popolo, ma padri putativi perchè egl'i solo disse essere 

 Padre; né altro modo vi era per istabilir'o questa armoniosa 

 fraternità tra gli uomini. Ma questa frate;rnità è fondata sul- 

 l'amore, e sopra un amore operoso e cc/mandato da cui niun 

 può esimersi ; e di qui voi vedete emanare il gran fiume della 

 cristiana beneficenza, e perciò del ver/o ben essere, dei reali 

 vantaggi della società. Diligile^ chi ama adempie la legge. 

 Guardate che codice semplice è qu.esta legge d'amore! Os- 

 servate che musica semplice e d ivirja la è questa; Amatevi — 



