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» Eppure amo una certa luce , una certa voce , e odore , e 

 » cibo, -ed amplessi amando Iddio che è siffatte cose. » Ec- 

 covi il sommo bello , ed il sommo bene intorno a cui di- 

 sputarono gli antichi, e che i cristiani hanno trovato in 

 questo amore. Ma se questa melodia d'amore quale ve l'ha 

 fatta udire tanto Maestro vi par troppo carnale, udite que- 

 st'altra che è più breve e precisa : Amor meus , pondus meurtiy 

 illuc feror quacumque feror. Eccovi l'attrazione amorosa sco- 

 perta prima della neutoniana; e la ragione si è, che Iddio 

 ci ha fatti per sé, ed il cuor nostro è inquieto finché non 

 si riposi in lui. E qui stupitevi pure se anche tra le meno 

 impure religioni dell'antichità voi non trovate questa attra- 

 zione del cuore verso Dio; ma se porrete mente, che erra- 

 vano lontani dal loro cuore, e cercavano la vita nella regione 

 de' morti, e che come privi della vera luce, questo bene si 

 grande né anche potevano sognare, non vi stupirete più. 



Ma non andiamo né anche noi tanto lungi da questo amore, 

 il quale né le parole ama , né le definizioni, né le contem- 

 plazioni. Egli é tutto operoso dopoché da sentimento si é tras- 

 forniato in dovere. Il comando ne é rigoroso e preciso, e vuol 

 essere osservato con tutta l'anima, la mente, il cuore, e le 

 forze. Ma che cosa esige da noi questo comando? Ciò che 

 può piacere a Dio, ossia che tutto facciamo per amore di 

 lui. Dunque non tanto ci ordina gli atti dì ossequio religioso 

 che a luì dobbiamo, quanto tutto il bene che possiamo ope- 

 rare per noi e per gli altri, sia egli uffizio di giustizia o di 

 beneficenza. Ora badate che la nota fondamentale dell'Ar- 

 monìa Religiosa sta qui. Il Vangelo che ci fu dato per com- 

 pire la legge non per discìorla dovendo ristorare i danni della 

 società umana, ed avviarla al suo ben essere volle a tutte le 

 membra che la compongono far conoscere il proprio fine; 

 perciò dopo la cognizione di Dìo tosto ne inculcò l'amore 

 come parte attiva, e d'altronde sì ovvia e facile da non di- 

 spensarne impunemente. Ora siccome per le dissonanze delle 

 passioni e degli interessi sociali queste membra medesime 

 potevano ancora nel pizzigare le due prime corde sentire del 



