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cose dette fin qui bastino intanto a chiamar, non foss' altro , l'at- 

 tenzione de' nostri critici, e più che de' critici, de' nostri giovani, 

 suir elemento religioso che dovrà farsi fondamento del dramma 

 futuro e a porli in guardia contro ogni tentativo di rievocare il 

 dogma spento della fatalità greca e rifar su quello il teatro. Le 

 credenze spente vma volta non rivivono più , né fanno rivivere. 

 La vita è per noi nel futuro , non nel passato. 



E so che le previsioni da me enunciate suU' arte e sul dramma 

 futuro , parranno agli uni importune ed inattendibili da tutti fuor- 

 ché da' grandi , e agli altri incerte , oscure , non definite abba- 

 stanza né facili ad applicarsi. Bensì agli uni ed agli altri è da 

 dirsi , dapprima , che il dramma del quale s' é detto finora non 

 è infatti serbato che ai grandi davvero nell' arte -, né agli ingegni 

 meno potenti è conteso tentare con plauso ed utile dei lettori , 

 vie meno audaci ; ma lo Shakespeare dell' epoca nuova tenterà 

 questa via o nessuna : poiché ufficio della critica è segnare norme 

 generali, e un intento agli scrittori drammatici, e ufficio degli scrit- 

 tori drammatici tentare e mostrare col fatto come s' applichino 

 siffatte norme o si aggiunga 1' intento. Ed io scrivo non drammi, 

 ma critica. 



La critica, per ciò che spetta a* scrittori, avvia, non conduce: 

 preludia, non eseguisce. Ma la critica in oggi ha un altro e im- 

 portantissimo ufficio : preparare un pubblico , un' arena , un popolo 

 d' intendenti al poeta; né questo può farsi se non esploraudo le 

 tendenze , le passioni , le credenze segrete , mal note o mal de- 

 finite di questo popolo. Quindi , inevitabile appunto l' indefinito , 

 r incerto : perché la critica presenta un mondo non escito finora 

 dalla sfera subiettiva. La critica educatrice deve svincolare dalle 

 rovine del vecchio il nuovo concetto, e proporne l'ultima formola: 

 avvenga che può. Forse una formola non verrà raggiunta che 

 tardi -, ma purch'essa esprima veramente il pensiero dell' epoca , 

 poco importa il quando , o per chi s' intenda o s' accetti. Giovi 

 intanto che le tendenze s'informino in quella , e gli occhi s' affi- 

 sino ver quella parte e 1' anime si dispongano a salutare ed acco- 

 gliere il raggio '' 11' astro venturo. Il genio, com' astro, sorgerà 

 sulle turbe raccolte : non prima. Nella genesi dell' epoche come 

 nella genesi biblica , Dio spande in sul!' abisso la luce : poi pone 

 il sole a splendere nell' alto de' cieli. — 



