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primo a creare nell'uomo quel sentimento virtuoso che chia- 

 masi beneficenza. 



Aggiungeremo ancora, che il sig. cav. Magenta ^ con l'au- 

 torità di molto erudite ed appropriate citazioni, ottimamente 

 prova il proprio assunto. 



Diffatto egli dimostra in modo irrefragabile j non potersi 

 ormai dubitare, che V antico incivilimento non ebbe ^ né po- 

 teva avere la virtù della beneficenza ; che questa inspirata 

 all'uomo dal Divino Fattore, e propagatasi mercè della rige- 

 nerazione dell'umana società, successivamente la fece tornare 

 ad ordini più civili, dopo che la barbarie flagrante avea di- 

 strutta la prima civiltà; sicché la carità cristiana fondò colla 

 nuova legge il principio della fratellanza comune j persua- 

 dendo al mondo intero la necessità ed il bene derivante dai 

 reciproci sussidj. 



Questa parte dell'opera che esaminiamo è degna pertanto 

 della più gran lode. 



Se non che a questo meritato elogio noi crediamo in prova 

 della nostra imparzialità dover far succedere alcuni riflessi 

 concernenti a qualche definizione, che reputiamo meno esatta, 

 ed a qualche ommessione , riguardata come essenziale , perchè 

 nuoce al pregio dell'opera in discorso. 



L'autore, dopo avere esattamente definito il povero « quel- 

 » l'uomo, il quale o non avendo ricevuto dalla nascita, o 

 » perdendo successivamente la capacità di guadagnarsi col 

 » lavoro la propria sussistenza, non può vivere che assistito 

 » dalla pubblica, o dalla privata carità » , spartisce i poveri 

 in naturali j volontarj ed eventuali. I primi, per avviso di 

 lui, sono quelli, che non possono assolutamente mai lavorare; 

 i secondi quelli, che anche potendo, non vogliono attendere 

 alla fatica; gli ultimi quelli, che solo sono ridotti all'inopia 

 iucidentemente, o per temporanea indisposizione fisica, o per 

 mancanza di lavoro. 



Questa seconda definizione, sebbene esponga un fatto vero, 

 pecca d'esattezza però, a nostro parere, perchè fa una clas- 

 sificaziouG de' poveri , la quale non può chiaramente distia- 



