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o registri, formaati in certo modo la statistica del pauperi- 

 smo in ogni luogo. 



Distinte poscia le elemosine in fisse ed eventuali , segnansi 

 le regole sì delle une che delle altre, la misura che debbe 

 darsi alle sovvenzioni, quelle tra esse, che vogliono essere 

 condizionate. Termina la sezione colle avvertenze da usarsi 

 nel soccorrere i poveri vergognosi j onde accertare chi ne sia 

 veramente meritevole. 



Nella seconda sezione trattasi degli istituti per la distribu- 

 zione delle doti. Esposte le cause , che furono origine di quelle 

 fondazioni, al fine di promuovere l'aumento della popolazione, 

 l'autore, che appartiene da quel che pare alla scuola di Mal- 

 thus j condanna tali fondazioni^ esso le chiama solo atte a 

 fomentare la propagazione della poveraglia , e sostiene, che 

 non influiscono all'aumento della popolazione utile j che sa- 

 rebbe però il fine cui dovrebbero essere distribuite le doti. 

 Nel dare alcune avvertenze per temperare 1' inconveniente 

 colla migliore possibile distribuzione, nota come vi si possa 

 riuscire solo accordando la dote a due persone già decise 

 prima a congiungersi ^ indipendentemente da tale soccorso; 

 opinando finalmente che queste fondazioni nell'interesse ge- 

 nerale si possono dal governo variare con destinarle ad altro 

 uso, chiama che almeno entro l'anno siano convertile in altre 

 elemosine le doti non distribuite; e quando si distribuiscono 

 osserva come abbiasi a preferire la surrogazione* di mobili ed 

 arredi alle doti in danaro. 



Le regole segnate dall'autore nella prima sezione ci sem- 

 brano tutte assai adatte, perchè comprendono le norme più 

 essenziali da insegnarsi per tale rispetto. Solo osserveremo : 



i." Che può benissimo riputarsi conveniente l'istituzione 

 dei proposti direttorj là dove le pie fondazioni già non crea- 

 rono congregazioni speciali od altri uflicj appositi per la di- 

 stribuzione delle elemosine; imperciocché in questo caso non 

 crediamo potersi variare l'istituzione fatta dai fondatori. 



2.° Che non ravvisiamo fondata la censura fatta dall'autore 

 dell'opiaione del Riccia il quale consiglia à\ far soccorrere i 



