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uozzti ne viene investigando l'origine degli sponsali , i riti 

 di alcuni antichi popoli nel celebrarli , le formalità di cui 

 per la loro efficacia secondo le romane e le più recenti no- 

 stre leggi conviene che sieno rivestiti, i varii patti e condi- 

 zioni con cui sogliono dai contraenti venir modificati, la 

 condizione delle persone che li contraggono, i diversi effetti 

 che da quelli produconsi, ed in fine le cause per cui si 

 sciolgono. 



Passa quindi a ragionare del matrimonio, e data del vo- 

 cabolo r etimologia ( un po' capricciosa davvero ) ne svolge 

 r indole e le diverse specie introdotte dai canonisti , ne pre- 

 senta alcune notizie isteriche concernenti varie cerimonie , 

 con cui non solo presso noi buoni cristiani, ma anche presso 

 i Greci, Egizi, Romani, Chinesi , Persiani, Siamesi, ed altre 

 genti di questo e dell'altro mondo, si soleva e suolsi cele- 

 brare e passa a rassegna le qualità delle persone che lo possono 

 contrarre, le diverse cause che il rendono nullo od illecito, 

 conosciute sotto il nome di impedimenti canonici. 



Celebrate le nozze ne insegna con una buona lezione di 

 morale quali sieno gli obbli^i ed i dritti dei coniugi sì nei 

 loro rapporti personali, che nelle sostanze, relativamente pure 

 alle famiglie di entrambi. Se poi il diavolo vi mette la coda 

 e manda a male la sperata felicità delle nozze , ne addita i 

 mezzi dalle leggi introdotti per provvedere alla sepai'azione 

 dei coniugati ed allo scioglimento del vincolo , ed in fine 

 dopo le regole riguardanti gli effetti e le pene delle seconde 

 nozze ne soggiunge alcune parole sui matrimonii celebrati 

 secondo i riti di qualche culto presso noi tolleralo. 



La seconda parte considera il matrimonio siccome con- 

 tratto civile , ne dice delle diverse sorta di esso che erano 

 in uso presso i Romani, delle solennità con cui la nuova 

 legge dispose fosse rivestito , del principale movente di esso 

 (cioè della dote) cosa sia, come si divida, con qual norma 

 se ne debba fissare la somma, quali dritti abbiano su di essa 

 i couiugati , quali si debbano riservare ai figli, ed in fine 

 a chi appartenga dopo sciolte le nozze. — Come della dot» 



