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imparziale , non dissimulare il male , non esagerare né 

 le speranze, ne i timori, piocurare il rimedio dove se 

 ne riconosce il bisogno, riconoscere il bene dov'è, non 

 fastidirsene perchè sia nuovo , o perchè sia inviso a 

 taluni. 



II. 



Per quanto le speculazioni della filosofia sembrino a 

 primo aspetto separate dagl' interessi delle persone e delle 

 nazioni, tuttavia agli occhi di chiunque ci guardi più 

 addentro si rende visibile che le vicende delle dottrine 

 filosofiche corrispondono a quelle della vita civile dei 

 popoli. Perciò vanno considerate le prime da chiunque 

 esamini gli studii in relazioiie colle condizioni dell'inci- 

 vilimento, come quelle in cui si raccoglie lo spirito delle 

 dottrine morali di un'epoca. La filosofia dei Greci accom- 

 pagnò il principio dell'incivilimento delle nazioni europee. 

 Quella filosofia, divenuta poi comune a tutte le nazioni 

 che erano partecipi di qualche coltura, fu mutata o mo- 

 dificata nelle sue dottrine fondamentali colla promulga- 

 zione del Cristianesimo , che , voglia considerarsi come 

 cosa divina, o come cosa umana, è pure nella storia dell' 

 intelletto umano il fatto di maggiore e di più universale 

 importanza. 



Il secolo xvrii segna l'epoca di una rivoluzione gran- 

 dissima nelle opinioni filosofiche , che combina con un'altra 

 rivoluzione non meno importante nelle istituzioni civili 

 dei popoli. A chi ponga attenzione al progresso intellet- 

 tuale si fa manifesta nei nostri tempi una modificazione 

 nelle dottrine della filosofia, che si operò dallo scadere 

 del secolo scorso in poi , e che andò procedendo di pari 

 passo colla modificazione che ebbe luogo nelle opinioni 

 '■ivili. 



