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col bene per effettuare i suoi consigli , come gli argomenti 

 per cui la verità è impugnata facciano vie meglio risplen- 

 dere la sua evidenza. 



Le cose dette sinquì in spiegazione di una filosofia, 

 i cui errori sono meritamente deplorati da tutti i buoni', 

 non saprebbero giustamente essere rimproverate da chic- 

 chessia. Negare che gli errori più funesti all'umana società 

 dipendano dalle leggi del progresso intellettuale, sarebbe 

 come voler disconoscere le leggi della natura nei terremoti , 

 nelle innondazioni ed in altri fenomeni che apparente- 

 mente perturbano l'ordine consueto delle cose naturali. 

 Non che le azioni dell'uomo, emanazioni di una volontà 

 intelligente e libera, procedano colla medesima fatalità 

 che i fenomeni naturali. Ma nella successione dei fatti bi- 

 sogna pure riconoscere una dipendenza di cause e di ef- 

 fetti , e nella successione delle opinioni una serie di prin- 

 cipii e di deduzioni. Così la rivoluzione delle opinioni che 

 ebbe luogo nel secolo xviii ci compare come uno stadio 

 naturale nel progresso degli ingegni. 



VI. 



Mi sono trattenuto a discorrere della filosofia del secolo 

 wiii, perchè ivi credo che debba ricercarsi il principio 

 che distingue le presenti dottrine morali. Né saprei con- 

 sentire alla sentenza che le mostra come reazione contro 

 le opinioni del secolo scorso , cui raccomanda di secon- 

 dare con tutte le forze. Questo vocabolo di reazione spesso 

 adoperato ai gioinii nostri per esprimere una muta- 

 zione di opinioni, non mi pare adattato ad esprimere 

 una variazione raccomandata dalla verità , ed operata da 

 una persuasione intima e sincera. Esso accenna ad una 

 disposizione d'animo in cui l' indegnazione abbia maggior 



