55 U 



tista il quale trascuri la cognizione del passato e non abbia 

 perfetta coscienza dell'uffizio die deve compiere nel presente. 

 Per questa via si arriverà a quella gran sintesi che forma il 

 voto del secolo , cui mirano coloro che intendono al nobi- 

 lissimo fine del progresso. — Ma questa feconda idea, per 

 quanto ella possa essere altamente sentita e sviluppata da co- 

 loro che sanno elevarsi alla scientifica altezza che mette capo 

 alla comprensione intiera dell'incivilimento , non ha per anco 

 compiuto il circolo con cui si conchiudono le umane verità; 

 epperò non tutte le opere che escono oggidì alla luce le 

 vengono ad essere rispondenti. Gli avanzi di un mondo an- 

 tico , gli ingombri lasciati dai tempi di transizione formano 

 ancora tali ostacoli che solamente può superare chi ha forza 

 grandissima ed inalterabile costanza. 



Queste cose abbiamo dette prima di venire all'esame dì 

 un libro, l'argomento del quale è di grande importanza nel 

 secolo nostro ; imperciocché considerato il hello come uno 

 di quei primitivi sentimenti che costituiscono la perfettibilità 

 dell'uomo, perciò uno degli elementi della vita civile, V Este- 

 tica tien un posto distinto fra le filosofiche discipline. 



Mostrare in che consista il bello, e come si distribuisca 

 nelle varie forme dell' arte, ecco il problema che si deve 

 proporre 1' estetica a sciogliere. Onde vi hanno due parti 

 nella quistione, una metafisica, l'altra istorica 5 ma esse sono 

 siffattamente collegate insieme che senza gran danno non si 

 potrebbero disgiungere : sarebbe considerare il fenomeno 

 dalla sua causa disgiunto. Nella qual fallacia incorsero tutti 

 quelli che vollero elevare una teoria delle arti belle da una 

 semplice analisi psicologica, e quegli altri che vollero farla 

 emergere dal solo esame delle produzioni dell' arte. 



Il nostro A. si propone nella sua trattazione « di fissare 

 » il vero scopo delle arti belle , e da questo derivare i loro 

 » comuni e fondaTiientalì principii. )) Il suo lavoro si può 

 riguardare come diviso in tre parti: nella prima si ragiona 

 dell' indole e dello scopo delle arti belle ; nella seconda si 

 agita la quistione sul bello; nella terza si tratta della espres- 

 sione del bello secondo ? varii mezzi e le varie arti. 



