533 



» telletto percepisce il bene come tale , perciò appunto lo 



» trova vero. Dunque fate che l' intelletto percepisca un bene 



M come reale , e voi avrete simultaneamente una duplice 



» morale soddisfazione , quella del vero e quella del bene. 



» La quale percezione può essere facile e rapida, o lenta e 



» difficile. Nel primo caso la compiacenza dell' intelletto e la 



M commozione del cuore prorompono spontaneamente, nel 



» secondo caso la soddisfazione di ambidue non può essere 



» che tarda e stentata. 



« Di più , r intelletto può percepire il bene speculativa- 



» mente , astrattamente , che è quanto dire in rapporto 5 o 



» praticamente, concretamente, che è quanto dire in idee. 



» Nella prima ipotesi la sua vista non è che languida e 



» fredda 5 appaga la ragione nella maniera di un calcolo qua- 



» lunque , ma lascia muto il sentimento. Nella seconda per 



» lo contrario il fremito del cuore risponde immediatamente 



» all' approvazione dell'intelletto. Egli è adunque evidente 



» che il bene non può fare il suo completo effetto su di 



» noi se non è rappresentato in idea. Ora che cosa è ne- 



» cessano perchè ciò avvenga ? Esiste nella mente umana 



» un mirabile potere che immaginativo si appella , il quale 



» togliendo dalle sensibili impressioni le forme delle cose j 



» e secondo le loro convenienze unificandole , ne crea delle 



» immagini, che alla vista appresenta dell'intelletto; e 



» queste immagini appunto si nominano idee , che così 



» suona il primitivo significato di un tal vocabolo. Altro è 



» intendere una cosa , altro è immaginarla. Chi intende nulla 



» vede nella sua mente , ma deduce da un noto un rapporto 



» sconosciuto ; chi immagina vede la cosa stessa nella sua 



» fantasia come fosse presente, mentre 1' idea tien il luogo 



)) della realtà. E allora che 1' astratto si conci'ctizza , lo spe- 



» culativo diventa pratico , il razionale diventa sensibile. Se- 



» guita questa metamorfosi, la verità, a conoscer la quale 



» era prima mestieri di lunghi e faticosi raziocinii, emerge 



)) da se medesima perchè la si percepisce quasi intuitiva- 



» mente,- e il bene che era dapprima inteso siccome un 



