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trine di tali autori è già molto che sono conosciute. Esami- 

 nata la generica idea del bello, l'A. scende a misurarne 

 il valore nelle varie specie, o parziali manifestazioni che 

 informano gli oggetti che si dicono belli , siano essi il pro- 

 dotto della natura, oppure l'opera dell'arte, quindi ne e~ 

 merge la partizione del bello ne' suoi caratteri e ne' suoi 

 tipi ; prima parla del sublime , del patetico e del grazioso , 

 poi del sensibile, del razionale e del morale. Questa consi- 

 derevole parte del libro non è che l'applicazione della ge- 

 nerale teoria che abbiamo esposta, epperò non ne facciamo 

 parola. Fermiamoci piuttosto su quello che l'A. in ultimo 

 consacra alla quistione ; imperocché volendo mostrare com« 

 il bello diventi mezzo dell'arte, è d'uopo lo consideri nella 

 mente dell'uomo e nella natura 5 vegga quali ne sono le fa- 

 coltà ministre 5 e questo è un tal punto caratteristico che il 

 non esporlo verrebbe ad essere mancanza grande. « L' uomo 

 » nulla crea, ma vive nel creato, contempla il creato, agisce 

 » sul creato. Potrebbe egli immaginar niente che non sia 

 » nella natura, anzi che non provenga in origine dai sensi? » 

 L' arte solamente dispone e combina le cose della natura se- 

 condo un modello ideale che esiste nella mente dell' ar- 

 tista, il quale conosce L'essere ed il fare delle cose. Ma 

 con quali mezzi egli trasceglie lo sparso bello che havvi in 

 natura per comporre l'opera sua? « I sensi sono l'unico 

 » mezzo che ponga in comunicazione la mente umana colla 



» fisica natura 



» E sulle sensazioni che l'intelletto dispiega la sua possanza, 

 » onde hanno origine le innumerabili idee, ed è per esse 

 » che il sentimento si desta, onde si svolgono le passioni^ 

 » Laonde dalla varia combinazione e ordinamento delle sen- 

 » sazioni risulta il mondo delle menti umane, e quindi non 

 » è a dubitare che esse siano il primo ed essenziale elemento 

 » del bello. Ma a ravvicinare , a riunire le sensazioni è d'uopo 

 » della immaginazione, cui si attribuiscono l'analisi e la 

 » sintesi. Il giudizio poi, paragonando un'idea ad un'altra, 

 )) percepisce le loro scambievoli relazioni, onde ne risulta la 



