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dell' uomo clie entra in se e vi riflette le cose e se stesso 

 e sente la mano di Dio. E qui mi giova farvi riflettere 

 che se l' istoria non è collezione di biografie , l' isterico 

 tuttavia non deve ometterne la lettura , la scelta lettura* 

 Ove egli non conosca i fatti privati degli autori , non 

 potrà sorprenderne i piiì segreti pensieri ^ scoprire i più 

 segreti meati dell' animo e parlare , sia lecito il dirlo , 

 con loro e divenire il fidato confidente. Non intendo 

 però che egli debba scambiare coli' opera sua quella dei 

 lettori, quindi faCtia tesoro degli aneddoti, dei motti, 

 della cognizione dell' educazione , della complessione , 

 della fisionomia ecc. dei poeti; ma non faccia deviar l'at- 

 tenzione dei lettori del soggetto che, vasto di per se , 

 non ha d'uopo di siffatti ornamenti, siccome ad una 

 fiamminga rara non aggiungono pregio e lucidezza i 

 contorni di perle e di oro. 



Della vita degli autori citate principalmente i loro 

 sforzi, gli ostacoli, i progressi, il metodo di studiare 

 e soprattutto ciò che gli consigliò a trattare quel dato 

 soggetto ed in quale guisa, soprattutto se da cjuella dei 

 contemporanei diversa. Così offrirete preziosi monumenti 

 per la storia morale dell'uomo e darete animo al timidi, 

 i forti confermerete. Soprattutto i giudizi sieno vostri , 

 dagli altri i mezzi togliete a giudicare , nuli' altro che i 

 mezzi. Altrimenti moltiplicherete le sanzioni degli errori, 

 della imparzialità non parlo: chi l'ignora? chi tie du- 

 bita? darò solo ima cautela perchè conserviate fuio all' 

 ultimo dell'arduo lavoro questa virtìi. Scrivete questa 

 storia, siccome il medico quella di chi schietto e con 

 fiducia lo richiede di i-egole igieniche. Così non omet- 

 terete 1 difetti se della poesia nazionale scriverete; noti 

 potrete menomarne i pregi, se trattate la straniera: al- 

 trimenti quali conseguenze trarreste da uno studio fisio- 

 logico e patologico fatto per metà ? Solo con questa ve- 



