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Linneo e Buffon ordinarono sovra sodi fondamenti l'edìfìzio, 

 al cui uopo erano stati quinci e quindi raggranellati mate- 

 riali in vario tempo. Molti altri poi presero ad elaborarlo , 

 ad abbellirlo, a perfezionarne il disegno. In cima a tutti sta 

 Lodovico Oken. Col sorgere della storia naturale a vera scienza, 

 sorsero anche le scienze a lei congiunte. La fisiologia univer- 

 sale e la fisica generale o , a comprender tutto , la Jilosojla 

 naturale, rimasa ignota dopo la caduta della coltura antidi- 

 luviana , se ne eccettui pochi e sparsi frutti, va ora ottenendo 

 fra le scienze un proprio e distinto luogo. La natura è un 

 edifizio , di cui non si può discoprire l'interno ordine, ne 

 la relazione delle parti , insomma non sì può rilevare il di- 

 segno, senza averne prima la storia. Il naturalista ne descrive, 

 ne racconta le parti e le loro relazioni. Ecco la storia na- 

 turale. Il filosofo riflettendo bene a quel racconto ne disco- 

 pre l'architettura e ne forma il disegno ^ ed è Io studio di 

 quel disegno, che rivela poscia la ragione dei rapporti e per 

 ciò anche la ragione finale dell'architetto. Gli è codesta ri- 

 velazione delle leggi architettoniche, che rischiara all'uomo 

 le vie di trarre vantaggio dai beni eh' ivi stanno nascosti. 

 Saremmo noi mai pervenuti a rapire aì seno della nube ma- 

 terna la folgore e domarla sotto la nostra volontà, se noi» 

 avessimo conosciuto le leggi, onde l'architetto supremo poso 

 in armonia questa con altre parti del suo edifizio? 



Così avviene di quel lato della natura , che chiamasi ap- 

 parente e materiate; né può essere altrimenti dell'altro lato, 

 che nomiamo immateriale o spirituale; lato commesso al ci- 

 mento della metafisica e formante, come sempre , la pietra 

 d' inciampo nel regno della filosofia. Né potrà mai levarsi 

 quest' inciampo, né potrà mai darsi a questo tronco della 

 filosofia un fondamento positivo j finché (come avvenne della 

 parte materiale) non se ne sia edificata la Storia naturale, 

 che sarebbe appunto la Storia naturale della potenza umana. 



Queste poche parole basterebbero a far comprendere l'ìm- 

 portiinza del lavoro del Fagtiaui , e quanto v)ì debba andar 

 grata V Italia del generoso suo pensiero, li mondo spirituale 



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