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sembra ancora una nebulosità, fatta più torbida talvolta dallo 

 joillantamila ipotesi lanciate in tutti i vèrsi ; -quindi un ra-r 

 gionamento storico-naturale sulle forze e sulle potenze può 

 sembrare a parecchi il sogno d'un mondo incognito. Ma verrà 

 tempo senza manco, in cui (juella parte di mondo, che giace 

 oltre l'oceano, non sarà più creduta un nulla, non sarà più 

 una sola imaginazione, un presentimento, un desiderio vano 

 di qualche unico intelletto. I genovesi si faranno beffa del 

 loro concittadino che discorre della esistenza degli antipodi 

 e si accìnge a tentarne la scoperta 5 gli italiani negheranno 

 di porgergli la mano, lo diranno un sonnambolo , lo abban- 

 doneranno, ed ei si recherà a ventura lo scamparla, ricor- 

 dandosi dei premii tocchi al Gallilei, al Campanella, al Bruno: 

 no» monta ; lo spirito non ponsi in ceppi : ciò che non 

 cura mezzodì, acporrà ponente e settentrione , e godrà primo 

 gloria e tesori, 



Gittiamo un sol guardo sull' idee della filosofia , e ci verrà 

 chiaro quanto importi al suo progresso la storia naturale della 

 potenza umana. J^a filosofia è la scienza dei principii del 

 tutto ossia del mondo. Ma il mondo consta di due parti , 

 1' una sensibile o materiale ,• l' altra nascosa o spirituale. 1\ 

 mondo sensibile, materiale rivelantesi è la natura. La filo-» 

 sofia ha adunque due parti : filosofia naturale e filosofia spi- 

 rituale. Opera della filosofia naturale è il metter in luce 

 in qual inodq, e secondo qua!) leggi il materiale si formi. 

 Jue sue indagini si slanciano ai prìxui momenti dello svi- 

 luppo cosmogenico,; al come sorgessero i varj mondi e venis- 

 sero a vestirsi di forme più perfette e variate, E siccome nell' 

 uomo fuor traluce e si manifesta la ragione o lo spirito , così 

 spetta alla filosofia naturale il dimostrare come le leggi dello 

 spirito vadano d'un passo con quelle della natura, essendo 

 creazione di uno stesso principio; come elle non siano che 

 vicendevoli Jrsagiftì le une delle altre. Ondechè la filosofia 

 naturale e la spirituale vanno d' un passo paralello; se non 

 phe la filosofia naturale è la prima, la spirituale è la seconda-, 



