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tutto: noi non vi ci soffermeremo j cbè troppo ampio cotti* 

 penso sono le molte impronte di originalità, e gli utili tì 

 fecondi e profondi pensieri. Non vi pompeggia libidine di 

 parer erudito, non folla di citazioni, non parlare enigmatico; 

 ma vi domina bensì gfandei magistero di esperienza, vi do- 

 mina l'espressione di un profondo pensatore, di un intelletto 

 felicemente educato all'osservazione e ai nobili sensi, alla 

 virtù. Quel cominciare dalla prima esistenza della forza , che 

 è un nulla , è il zero nella matematica, è il punto nella 

 geometria , e passare per tutti gli sviluppi di ciò che dà na- 

 scimento alle umane vicende, tì terminare col s.into, col 

 divino magistero delle arti belle, è il viaggio di un'idea grande 5 

 corre e tiene cammino paraiello a quello tenuto dal gfandd 

 Oken nella sua filosofia naturale, il quale comincisi col tiulla 

 della natura j come la matematica comincia dal nulla dei 

 numeri (zero) e dal nulla delle linee e delle Superfìcie (punto) ^ 

 e passando per la genesi generale delle forze che continuano 

 l'uni^ei'so nel globo e il globo nel vegetabile e nell'animale , 

 passa per le funzioni degli animali intelligenti , e finisce con 

 qua' fenomeni die comprendono e valgono a restituirci Id 

 natura. 



L'arte è per Fagnani una rappresentazione dì totté ^ l'ot* 

 tenimento di un effetto o l'afferramento di una cagione non 

 presente, non soggetta in actu alla nostra volontà ^ è una 

 riduzione che la volontà effettua operando su forze sparse 4 

 è la rappresentazione di una parte del mondo immateriale 

 espressa in un punto. Il bello viene da lui spiegato in un 

 modo altrettanto originale, quanto chiaro e persuasivo* La 

 bellezza è una Gglia spontanea del giudizio, che é un feno- 

 meno' prodotto delle evidenze: queste sono gli annunzj , e 

 quasi i caratteri delle potenze lontane o nascoste» Le evì^ 

 denze che ci portano l'inchinamento delle poteniie a giovare 

 o a nuocere al principio che ci anima, fanno sorgere il giu- 

 dizio della bontà o mati^agitd degli esseri. Sostituite alride.t 

 di giovamento o nocumento, quelle di facile e difficile, dt 

 chiaro, schietto, ingenuo e di scuro intricato dubbio, e avrete 



