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degli individui, come fa la danza o mimica. La rappfejeW- 

 tazione spirituale di esso è la musica e la poesia. — 



E parlando delle scienze, la grammatica corrisponda' nel 

 mondo razionale all'architettura (è l'architettura delleiingue 

 la terra). La seconda scienza è la rettorica. La tc-r^a è la 

 filosofia — la pittura della scienza, il fiato, lo spiio vitale. 

 La quarta è l'arte della guerra. Come si sposano tutte le 

 belle arti nella poesia, così si sposano tutte le arti e scienze 

 nell'arte marziale; questa è la più sublime^ l'artf della li- 

 bertà e del diritto , dello stato razionale dell'uono e dell' 

 umanità — il principio della pace. 



Chi non legge in questi pochi tratti segnata a caratteri di 

 luce la necessità di una storia naturale della pote»za umana ? 

 Riferii questo brano, che tolsi dagli ultimi due lapitoli della 

 filosofia naturale dell' Oken, per far vedere cone la fine di 

 questa parte della scienza formi a cosi dire la base èà un'altra 

 che deve seguire 5 ma che non trovavasi ancora trattata prima 

 del Fagnani, come il Dio ignoto dell'apostolo. Termhando lo 

 studio della filosofia della natura propriamente dettrreStiamo 

 come ad un piedestallo, la cui fine faccia travedereun'orahra 

 del pie della colonna , che deve alzarsi a dominar il J)JaE>o 

 circostante. 



La dicitura del Fagnani non è cosi aforistica ome quella 

 del filosofo Svizzero: è il dire d'un uomo che dicorre ama- 

 bilraente in mezzo ad un giardino leggiadro e iisienie mae- 

 stoso: è una dicitura italiana. Le tinte luminos originali, 

 di cui quest'opera è splendente, e l'armonizzandi parecchi 

 punti di essa colla più perfetta produzione di fiosofia natu- 

 rale che conti la letteratura ne'suoi fasti , ci seibrano segni 

 di merito reale 5 segni sfati riconosciuti meglio agli stranieri 

 che da noi; il che per quanto increscioso mi a, in'è forza 

 dirlo per amore della verità. Chi si toglie cu» di appren- 

 dere come i nostri fratelli d'oltreraotite guardinie giudichino 

 le cose italiane, mezzo assai volte il più acconio a veder il 

 vero, essendo trattate fuor del prestigio dell' <;oismo nazio- 

 nale , avrà avuto sentore come gli esteri trvasscro nella 



