63 



troppo comune ai dotti suoi contempoi-aiiei : e di qui ancora 

 la speranza da lui conceputa di far un dizionario mentale 

 comune a tutte le nazioni ecc. ecc., son frutti , come tutti 

 sanno , di che la scienza dee essere obbligata al pensatore 

 napolitano : come altresì il pensiero , che la storia delle u- 

 maue vicende si celi in gran parte nelle parole di che son 

 le varie lingue composte, e che gli eroi e gli uomini de'tempi 

 passati debbansi considerare non quali esseri isolati , si da 

 vero quali rappresentanti de' loro coevi connazionali. Son 

 trovati Vichiani. Né men ripetuti sono i difetti della Scienza 

 Nuova. Chi non gli appone d'aver elevato alla dignità d'assiomi 

 verità particolarissime? d'aver ridotto la storia degli antichi 

 fatti alla storia delle antiche leggi? d'aver ristretto sue vedute 

 al mondo greco-romano, e chiuso gli occhi sulla storia più vera 

 che sia? Chi non lo rimprovera per l'abuso delle mitologie, per 

 l'ignoranza della fisica, e di ogni altra scienza naturale? Sola- 

 mente non mi venne per anco veduto alcuno, che indichi quello 

 che io reputo il peggior difetto di Vico. Se l'illustre autore ve- 

 duto avesse , che le facoltà intellettive umane non si sviluppano 

 senza l'ajuto d'una lingua rivelata, senza cui il mortale non 

 sarebbe capace di uscir dalla più stupida e miserabile bar- 

 barie , e che perciò il vero umano progresso non è che una 

 serie di divine rivelazioni, o tutt'al più di uno sviluppo e 

 una ricognizione scientifica delle verità nelle lingue e reli- 

 gioni rivelate contenute come nel germe 5 avrebbe in ben 

 altra maniera tessuta sua scienza novella , e fatto in essa in- 

 tervenire la divina Provvidenza con più ragione ed evidenza. 

 Confido che il Ventignanò non obblierà questo vero, di cui 

 pieni sono i libri de'njoderni filosofi e linguisti. 



Molto avanti ci cacciammo nella scienza dell'uomo in questi 

 ultimi tempi, per lo che un dotto sperava presto esser fatti- 

 bile la storia filosofica dell'umanità *i. lo all'opposto ho tal 



*i JL'histoire de {'bumanité devait appartenir aux dernières général.ions; et 

 de fait c'est le i^ siècle qui en a conrii la première idee j c'est le 18 qui l'a 

 mise dans le monde , et il est re'servé au 19 de l'élevei' à la hauteur d'une 

 soiencc positive — lìousiK Iiiat. de h pini., kcon ti. 



