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La donna che non ama é un essere fallilo: pur la donnei 

 che ama, riesce quasi sempre infelice. Come ciò? È dcireto 

 di Dio che la creava all'amore, o è colpa della società cor- 

 rotta e viziata? In questi due termini stala questione, tutta 

 la questione della donna, che s'è agitata a dì nostri e s'a- 

 gita ancor tanto, dopo l'impulso che le han dato i Sansi- 

 inonisti. Ad alcuni parve che l'A. propendesse alle costoro 

 dottrine : se intendono la propensione a migliorare le condi- 

 zioni attuali della donna, a svolgerne la missione, a mo- 

 strarne incompleta l'educazione e false le civili relazioni, è 

 questo per certo lo scopo precipuo dell'intero libro di lui; 

 lua io non v'ho veduto alcuna tendenza alle esagerazioni di 

 quel sistema, che si è perduto nel ridicolo quando pensò a 

 costituirsi in setta, come se a dottrine che non poteano es- 

 sere che razionali, potesse convenire la superstizione o la 

 materialità di una formola. 



I terniiui di donna libcìa e di emancipazione, assorbendo 

 tutta r attenzione che si dovea cattivare ai ragionamenti , 

 presentarono al pensiero un' idea troppo assoluta e non col- 

 legata ad alcuna attuai percezione: però vagarono nella mo- 

 derna società cacciati e ricacciati per giuoco a modo di palla 

 lincile per noia furono lasciati cadere e abbandonati al suolo. 

 Ed oltre strani e inattendibili nello stato de' costumi e delle 

 idee presenti, sono anche necessariamente falsi, come ogni 

 esagerazione, ripugnando all' essenzial dilFerenza di natura, 

 non solo fisica, ma morale, che Dio pose tra l'uomo e la 

 donna, in cui consiste tutto il magistero di queste due crea- 

 zioni, e la legge fondamentale dell' umano consorzio. Perchè 

 infatti ì due sessi, indipendenti 1' un l'altro, vivrebbero sog- 

 getti all'unicità e alla perpetuità del matrimonio? e perchè 

 la loro unione non sarebbe etrimera , e a misura del biso- 

 gno organico, come quella de' bruti? — La legge dell'amore? 

 — ma l'amore è spirito di relazione, e in una perfetta egua- 

 lità non sussiste, come l'eco in un perfetto piano: i bruti 

 hanno istinto, non amore. E, scendendo a idee più prati- 

 che, l'emancipazione della donna, presa nel suo assoluto si- 



