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)) libila Lusiade un' impressione discorde 5 imperciocché vi sì 

 M sente assai bene che il cristianesimo è la realtà della vita 

 « e il gentilesimo 1' adornamento delle feste; anzi v' è un 

 J) Certo che di delicato in non servirsi di ciò che è santo 

 5) agli occhi stessi del genio. » — - Si contenti chi può di que-' 

 sta spiegazione, che, a malgrado del rispetto che m'ispira 

 il gran nome della Stael, io crederò queste sue parole assai 

 più ingegnose che vere, anzi stimerò che abbiano in sé non 

 poco di quel paradosso che non è raro negli scritti per altra 

 parte stupendi di quella celebre donna. -^ — Un concilio degli 

 Dei dell'olimpo che delibera sulla spedizione di Gama 5 Ve-' 

 nere che per una strana ragione prende a proteggere i por- 

 toghesi, e Bacco per un'altra non meno strana a persegui- 

 tarli 5 quella che accorre alle preghiere dal capitano rivolte 

 al Dio d'Israele, questo che si finge sacerdote cristiano per 

 meglio ingannare i navigatori; gli Dei del mare convocati 

 nella reggia di Nettuno; Teti che racconta a Vasco la vita 

 di S. Tommaso ; sono cose che nulla può far tollerare in un 

 poema moderno, salvo la splendida poesia di cui sono rive- 

 stite, e il pensare che nei tempi del poeta la loro assurdità 

 non era come ai nostri cotanto evidente. Tuttavia si vuol 

 riflettere che a questo qualunque siasi maraviglioso, noi an- 

 diamo debitori di due magnifiche pitture, quali sono l'appa- 

 rizione del gigante Adamastor, e l'isola galleggiante che Ve- 

 nere offre nel ritorno ai portoghesi per ricreali delle pas- 

 sate fatiche. - — Forse che con un maraviglioso di altra na- 

 tura r ingegno del poeta avrebbe saputo conservare queste 

 due stupendissime creazioni, ma quali adesso le veggiamo , 

 esse sono intimamente connesse coli' intervento delle divinità 

 del gentilesimo , e convien perciò dire che la grandezza loro 

 debbe riconciliarci in parte con le altre invenzioni che ri- 

 pugnano al gusto del nostro secolo. 



Jozè Agostiuho de Macedo, autore del poema O oriente^ 

 di cui ho già fatto menzione, dopo di aver tentato invano 

 di oscurare la gloria del Camoens trattando il medesimo sog- 

 getto, non ha tralascialo con altri scritti di fare ogni suo 



