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cipe ottemperando, è assai più libero che fra luolti diviso 

 non sia: attesoché questi, sciolti dal freno di un'autorità 

 superiore, a tirannide aspirano: quegli, siccome immediata- 

 mente non governa , ma ai governanti presiede , può all' 

 uopo questi ultimi contenere in officio: mirare a tirannide 

 per se stesso, egli che il colmo d'ogni autorità possiede, 

 non può. 



E qui notar vuoisi che la monarchia nel concetto di Dante 

 i principati particolari e le altre forme qualsiansi di parziale 

 governo non esclude : dovendo ciascun regno , principato o 

 repubblica , e le rispettive parti di questi stati da rispettivi 

 governanti esser rette; ma nelle cose comuni farsi capo al 

 monarca , che con comune regola le singole parti del suo 

 imperio a scopo d' uni versai pace diriga ; e questa regola i 

 governanti minori , come da supremo moderatore, licever 

 da lui. 



Quindi appare, se ben m' appongo, che Dante dalle no- 

 zioni feudali del suo secolo e dalla forma del germanico go- 

 verno prendendo norma, nella sua imaginata monarchia 

 più assai che un governo , un primato , una supremazia fon- 

 dar volesse: un tribunale alle universe nazioni fra loro con- 

 tendenti: una corte d'appello ove ai sudditi contro l'oppres- 

 sione dei principi, ai principi contro la contumacia dei sud- 

 diti ragion si fesse: ove in ultimo luogo la giustizia concul- 

 cata ottenesse vendetta, l'ingiuria invendicata compenso, 

 r esigliato ingiustamente il ritorno; ove alle sette perturba- 

 trici delle città e dei regni eterno silenzio venisse imposto. 

 Così come Platone nella sua repubblica la scienza del civil 

 reggimento, com'egli la intese, adombrava; il diritto delle 

 genti e 1' intiera giustizia umana sono nel monarca di Dante 

 personificati. 



Per verità se un tribunale siffatto potesse nel mondo aver 

 luogo, e, che più importa ed è più arduo, mantenersi incor- 

 rotto, molte guerre sono, molte ingiustizie, molte oppres- 

 sioni che non sarebbero. Ma poiché Iddio ( o per consolarlo 

 delle angustie della realtà, o perchè il desiderio del perfetto 



