494 



avversarli principali ch'egli ha in vista di combattere; 

 per insegnare il modo di acquistare delle cognizioni vere, 

 egli avrebbe dovuto investigare prima, come la mente 

 conosca ; fare cioè V ideologia prima della logica, che 

 è precisamente ciò che l'A. non ha creduto bene di fare. 



L'A. considera la metafisica come la scienza che deter- 

 mina i fondamenti e il valore delle cognizioni umane. 

 Ella comprende dunque due questioni principali, l'una 

 intorno alla verità degli oggetti delle nostre cognizioni, 

 l'altra sull'origine e formazione delle cognizioni stesse. 

 E siccome gli oggetti delle nostre cognizioni sono tre 

 principalmente, il soggetto pensante o l'anima nostra, 

 il mondo materiale, e Dio causa di tutte le cose (p. 78); 

 quindi l'A. divide la metafisica in quattro parti, che sono 

 la psicologia, la cosmologia, la teologia naturale, e la 

 metafisica generale ; cui suddivide in sezioni, quattro per 

 la psicologia intitolata dell'esistenza e natura dell'anima, 

 delle sue facoltà, del commercio dell'anima col corpo , 

 finalmente degli stati dell'anima di cui non si ha attuale 

 esperienza, ossia dell'origine e immortalità dell'anima: 

 tre per la teologia naturale, cioè la prima dell'esistenza 

 e attributi di Dio, la seconda e la terza della provvidenza 

 divina nell' ordine naturale e nell' ordine sovranaturale : 

 due finalmente per la metafisica generale, ima per l'ideo- 

 logia, e l'altra per l'ontologia o filosofia prima. 



I due problemi capitali della metafisica, l'uno della 

 verità dello scibile, l'altro della sua natura ed origine , 

 secondo il metodo che l'A. tiene per migliore, debbono 

 trattarsi con quest'ordine , che cioè prima si cerchi se 

 gli oggetti delle nostre cognizioni siano veri, e quindi 

 si vada speculando sulla natura ed origine delle cogni- 

 zioni (pag 78): ordine inverso che è da quello tenuto 

 dai principali filosofi del nostro secolo, i quali pensano 

 non potersi nulla di fondato stabilire sul valore o verità 



