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sur les donnees de I'expt'rience et sous les ordres d'une 

 reflexion lente et mure 3 mais no voila - 1 - il pas , que 

 I'imagination , facultd ardente et mensongere , vient se mettre 

 de la partie , et remplacer les realites par ses fictions. 

 Celles-ci malheureusement ne sont pas fort rares dans les 

 deux sciences qui nous occupent. Ainsi elles ne sauraient 

 ^tre trop sur leur garde; et cela non -seulement pour 

 leur avantage particulier, mais encore dans leur inter^t 

 commun 3 car elles ne peuvent prospcrer que par des services 

 mutuels. 



IV. En effet, Messieurs, bien que leur objet ne soit pas 

 le memo , il existe pourtant cntre les deux une liaison 

 tres- elroite. N'est-il pas vrai qu'en grand le monde des 

 esprits parait, pour ainsi dire, fondu dans celui des corps, 

 comme en petit, dans chacun de nous, le moi est intimdment 

 li^ avec ses organes ? De la il r^sulte dvidemment qu'il ne 

 pent pas y avoir de philosophic sans toute physique et pas 

 de physique sans toute philosophic. L'une ne saurait se 

 developper sans faire a I'autre plus ou moins d'emprunts. 

 Un coup d'ceil rapide , jetd sur l'une et sur I'autre , va 

 justifier cette assertion. 



Toute philosophic , digne de son antique et venerable 

 nom, doit r^soudre les grandes questions de la vie. Ces 

 questions sont au nombre de cinq, et les voici dans leur 

 ordre naturel : "Que sommes-nous? Qu'est-ce que cet 

 univcrs qui nous environne? D'ou venons-nous ? Quelle est 

 notre destinee? Qu'avons-nous a faire pour I'accomplir ?» 

 J'oserai dire. Messieurs, que tout individu, qui n'a pas 

 encore ^love ces questions, ou qui pent gouter quelque 

 repos sans les avoir resolues, n'est pas encore parvenu a 

 maturite et il n'a pas atteint a la dignite humaine. Or c'est 

 la philosophic qui, comme introduction a la sagesse, s'est 

 chargt^e d'y r^pondre. Mais le peut-ellc sans le secours de 

 la physique ? 



