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ont cru devoir sousiraire ces etres degrades aux regards des 

 femrnes enceintes. A Sion , a Coire et aiileurs, on les cache 

 dans des hospices. 



Si, pour classifier les cretins, je me suis de preference 

 arr^te aux manifestations de I'ame, on ne sera pas surpris 

 que passant aux remedes, soit pr^servatifs, soit plus ou 

 moins curatifs du mal, je ne releve ici que ceux que la 

 psychologic et la pedagogic nous recommandent. L'exp^- 

 rience nous a conduit a des remedes physiques, et elle les a 

 consacrds en divers lieux. Je les respecte et j'ambitionne 

 de toute mon ame qu'on les mette en usage, partout ou ils 

 peuvent ^tre utiles^ mais je suis convaincu qu'ils n'obtien- 

 dront I'effet desir^ que pour autant qu'ils seront secondes 

 par des moyens d'un ordre superieur. 



A cet ^gard parmi les savans qui ont blen voulu se rendre 

 k mon invitation, M. le Dr. Eblin est devenu tout particu- 

 li^rement mon homme, si j'ose m'exprimer ainsi. On a pu 

 voir plus haut, dans les extraits de sa correspondance , quel 

 prix il attache par rapport au crt^tinisme , a I'dducation ou a 

 son d^faut. Remontant a la source de toute culture hu- 

 maine, il compare I'enfant de nos families sedentaires avec 

 celui des families vagabondes. Les premieres ont des cretins 

 et on n'en trouve pas chez les aulres. Le mouvement et le 

 changement d'air sont sans doute pour beaucoup dans ce pri- 

 vil(^ge j mais M. Eblin releve ici une difference a laquelle, pour 

 I'ordinaire , on ne fait pas attention. C'est que les sens de I'en- 

 fant nomade, eveill^s incessamment par la varietd des objets, 

 se developpent promptement et se perfectionnent. Des-lors 

 les facultes intellectuelles sont aussi continuellement aver- 

 ties et leur prompt developpement en est le r^sultat. II n'en 

 est pas ainsi dans les families sedentaires du peuple qui a 

 si souvent a lutter avec la detresse. Ici I'enfant sorti de son 

 berceau est plac(§ sur un petit siege, comme dans des en- 

 traves. II n'a jamais devant lui que les mcmes objets, et on 

 ne lui dit rien, parce qu'on n'a pas le temps de lui^arler. 



