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meine Kenntnisse in einem der drei Facher immer nur 

 auf Unkosten eines anderen erweitere. Seitdem ich 

 hier Zoologie getrieben, ist schon ein guter Theil 

 meiner bisherigen Philologie von hinnen gewichen, 

 und ich zweifle keinen Augenblick , dass Dogmatik 

 und Exegese die Zoologie bald verdrangen wiirden. 

 Kurz, so oft ich ein Fach, mit dem ich mich friiher 

 beschaftigte, nach langerer oder kiirzerer Unterbre- 

 chung wieder vornehme, so wanken mir alle Grund- 

 festen, ich muss wieder vorn beim abc anfangen und 

 erfreue mich nie des geringsten Fortschrittes. Wenn 

 ich nun aber unler jenen drei Fachern dasjenige wah- 

 len soil, das ich fiir die andern aufzugeben babe, so 

 ist es kein anderes, als die Theologie. Die Naturwis- 

 senschaften will ich nicht aufgeben, weil ich Neigung 

 dazu fiihle und sie mir einzig hoheren Genuss ver- 

 schaffen; auch die Philologie nicht, weil nur sie mir 

 zu einer Stelle verhelfen kann, die sich mit jenen 

 Studien vertragt. Wozu dann aber soil ich Theologie 

 studiren? Zu meiner Beschamung muss ich es ge- 

 stehn, iiber diese Frage babe ich mir eigentlich bis 

 jetzt noch nie Rechenschaft gegeben, sondern ohne 

 hohere Begeisterung , ohne innern Beruf fiir den geist- 

 lichen Stand, Hess ich mich durch den Mechanismus 

 unserer Academic demselben zuschieben, bloss weil 

 ich nichts Besseres wusste. Erst das Herannahen der 

 zwei letzten Jahre meiner academischen Laufbahn hat 

 mich zum Nachdenken angeregt. Wozu soil mir nun 

 das Studium der Theologie dienen, da ich gegen das 

 practische geistliche Leben eine entschiedene Abneigung 

 babe? Etwa um mir Aussichten auf ein hoheres Alter, 

 das ich nicht zu erreichen sicher bin, zu eroffnen? 

 Oder, um mir mehr Zutrauen zu verschaffen, wenn ich 



