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 ardisca pur penetrare nelle intime viscere della terra 

 per interrogare , cor» Cuvier , le ossa fossili che \i son 

 deposte a quali viventi appartennero . da quanti se- 

 coli vi giaciono , a quali rivoluzioui devono essi la 

 loro tomba!, e noi il suolo che calchiamo. 



Sublimi investigazioni sono queste , o miei con- 

 cittadini, ma piü sublime quella che avvicina I'uomo 

 al suo Creatore. Chi negherä che dallo studio delle 

 Scienze naturali non ne debbano emanare i piu im- 

 portanti precetti della morale ? E assioma conosciuto 

 che tulta la filosofia morale , tutta la scienza delle 

 leggi uaturali si riducono originariameute ad osserva- 

 zioni hsiche o a conclusioni che la yera fisica stabiii* 

 sce (i). u Quegli che vuol vivere conforme alla natura 

 dee cominciarc per lo studio del moodo intiero e del 

 suo regime , ne alcuno puö giudicar sanamente dei 

 beni e dei niali , se non conosce tutla la costituzione 

 della Natura .... Gli stessi antichi precetti de' savj , 

 che comandano di adatlarsi ai tempi j di conformarsi 

 alla volonlä di Dio , di conostere se stesso , e niente 

 di troppo, questi precetti nessuno puo conoscere quanto 

 forza abbiano ( eppur ne hanno moltissiraa ) senza co- 

 noscere la fisica »» (2) cosi dettava Cicerone colla scorta 

 della filosofia Stoica. Da quelP epoca tutti i piü saggi 

 naturalisti fino ad un Newton, ad un Linneo, ad un 

 Cuvier , altissimi contemplatori della natura , tutli ci 

 insegnano che dalla considerazione della maravigliosa 

 armonia che segna tra tutte ie parti dell' universo , 



(1) CüMBERLAÄD loix dc la nature. Ch. 1. 



(2) Cic. de fiuib. bon. et nialor. lib. 3. c. 21. 



